悲劇《奧狄浦斯王》的劇情發生地是在特拜，這個故事是安提戈涅的故事的前因。特拜城創建者卡德摩斯的兒孫相繼是：第二代波呂多羅斯，第三代拉布達科斯，第四代拉伊奧斯。拉伊奧斯曾誘拐佩洛普斯之子剋律西波斯，這孩子離傢不久即自殺。佩洛普斯詛咒拉伊奧斯一傢不得好報。這就是禍根。拉伊奧斯取伊奧卡斯特，婚後無子，就去得爾斐求問阿波羅，祭司宣布的神示說：“布拉達科斯的兒子拉伊奧斯啊，我答應你的請求，給你一個兒子，但是你要小心，你命中注定會死在你兒子手中。這命運是宙斯注定的，因為他聽瞭佩洛普斯的詛咒，說你殺死瞭他的兒子，想要報仇，他這纔求宙斯給你這樣的命運。”
具體描述
讀後感
一位素未濛麵的朋友昨晚來和我討論《俄狄浦斯王的》的相關問題，她很客氣地說是“請教”，但我也絕談不上是“指導”，不過是互相的交流罷瞭。 這位朋友主要提到兩個觀點“無知即有罪”和“惡性中的無辜”，以及對於俄狄浦斯王最終刺瞎雙眼之後的那部分故事的討論...
評分 評分 評分一位素未濛麵的朋友昨晚來和我討論《俄狄浦斯王的》的相關問題，她很客氣地說是“請教”，但我也絕談不上是“指導”，不過是互相的交流罷瞭。 這位朋友主要提到兩個觀點“無知即有罪”和“惡性中的無辜”，以及對於俄狄浦斯王最終刺瞎雙眼之後的那部分故事的討論...
評分首先，對於“悲劇”的定義，不是在通常漢語語境中的“苦情戲”，而是指“通過莊嚴肅穆的輪專場展開劇情”的敘事藝術（詳見劉小楓《哲人王俄狄浦斯》），與戲劇戲謔狂歡的敘事方式相對，因此劉小楓認為定名為“肅劇”更恰當。劉小楓先生這是從悲劇的的錶演形式來講，而從悲...
用戶評價
要是不知道情節就好瞭，知道劇情瞭讀這個真是毛意思都沒有，語言不如神麯，可能是翻譯問題，但這已經是最高的高手翻譯的瞭....
评分最初的，也是最不可超越的。
评分fate stay night.太過透徹。單從字麵上“明白”是不夠的。生活會讓你真正理解命運的力量，理解到臣服於它的威嚴之下。一生與看不見的對手做徒勞地搏鬥。覺得好害怕。寜可什麼都不知道。抑或彆讓我知道。因此不想把這張牌翻過來。那乾脆永遠也不要翻過來瞭。去做個幸福的瞎子吧。
评分在陰霾如此蒼黃的午後，在迴杭州踉蹌的不到一月之日，俄狄浦斯王附身於我真是再閤時宜不可瞭，原諒我先讀瞭海邊的卡夫卡，迴過頭來再走迴古希臘的原型，這頗有些摹仿羅蘭·巴特和劉小楓的意味，隻因沒聽尼采的話，選擇瞭蘇格拉底這個墮落的人，說齣瞭神秘的詞！結局，不可避退！給丈夫生丈夫，給兒子生兒女。你們把我撫養成人，皮膚多麼好看，下麵卻有毒瘡在潰爛啊！你們從我手中吸飲瞭我父親的血，也就是我的血。剋瑞翁的話讓我想起罪與罰裏咬著拉斯柯爾尼柯夫的那個警探。你現在要相信神的話。孩兒們，沒有人會……呃，到汽車西站瞭，不說瞭，再見，丁丁……
评分所謂樂觀的悲觀主義者，他們的悲觀在於始終對生活懷揣著希望；而不管短暫的希望得以閃耀，抑或湮沒於塵埃，恒久的希望最終隻導嚮於唯一的宿命。 所謂悲觀的樂觀主義者，他們不去問神靈命運，不寄托於保佑；雖終究仍無法擺脫宿命的控訴，但在上帝的法庭之上，他們所被審判的隻有空靈的軀殼。 俄狄浦斯王的悲劇並不在於宿命的圍裹，而在於他妄圖抗拒。從被宿命所浸染的那一刻起，俄狄浦斯化身於劊子手，將自己一點點淩遲，最終於宿命應驗的那一刻刺嚮心髒。
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