俞曉紅,女,1962年8月生於安徽歙縣。現任安徽師範大學文學院教授、碩士生導師、古代文學教研室副主任、紅樓夢研究室主任;中國紅學會理事,安徽省比較文學學會常務理事,安徽省近代文學研究會常務理事;安徽省中青年學術帶頭人。2004年6月於上海師範大學獲文學博士學位。在海內外學術刊物上公開發錶論文40馀篇,齣版專著《形象:文化的投影》(中國文聯齣版社,2001),參與編撰辭典、教材6部,省、部級科研立項6個。
本書以發錶於1904年6月《教育世界》雜誌的《紅樓夢評論》為底本,重新予以標點、校勘,重點注釋和辨析《紅樓夢評論》中的諸多文史典故,並對以往學界的一些看法提齣質疑。書後附錄20世紀王國維研究論文論著索引。本書試圖對《紅樓夢評論》的本真麵目作一清晰把握和展示,並為近代文論研究者、《紅樓夢》研究者、高校中文係教師和相關專業的研究生提供參考。
發表於2024-10-03
王國維《紅樓夢評論》箋說 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《紅樓夢評論》第一章裏有這樣一段話“文化愈進,其知識彌廣,其所欲彌多,又其感苦痛亦彌甚故也。然則人生之所欲既無以逾於生活,而生活之性質又不外乎苦痛,故欲與生活與苦痛,三者一而已矣。”齣生於書香世傢的王國維自幼聰穎好學,接受各種思想並且在各個學術領域都頗有建...
評分《紅樓夢評論》第一章裏有這樣一段話“文化愈進,其知識彌廣,其所欲彌多,又其感苦痛亦彌甚故也。然則人生之所欲既無以逾於生活,而生活之性質又不外乎苦痛,故欲與生活與苦痛,三者一而已矣。”齣生於書香世傢的王國維自幼聰穎好學,接受各種思想並且在各個學術領域都頗有建...
評分《紅樓夢評論》第一章裏有這樣一段話“文化愈進,其知識彌廣,其所欲彌多,又其感苦痛亦彌甚故也。然則人生之所欲既無以逾於生活,而生活之性質又不外乎苦痛,故欲與生活與苦痛,三者一而已矣。”齣生於書香世傢的王國維自幼聰穎好學,接受各種思想並且在各個學術領域都頗有建...
評分《紅樓夢評論》第一章裏有這樣一段話“文化愈進,其知識彌廣,其所欲彌多,又其感苦痛亦彌甚故也。然則人生之所欲既無以逾於生活,而生活之性質又不外乎苦痛,故欲與生活與苦痛,三者一而已矣。”齣生於書香世傢的王國維自幼聰穎好學,接受各種思想並且在各個學術領域都頗有建...
評分《紅樓夢評論》第一章裏有這樣一段話“文化愈進,其知識彌廣,其所欲彌多,又其感苦痛亦彌甚故也。然則人生之所欲既無以逾於生活,而生活之性質又不外乎苦痛,故欲與生活與苦痛,三者一而已矣。”齣生於書香世傢的王國維自幼聰穎好學,接受各種思想並且在各個學術領域都頗有建...
圖書標籤: 王國維 紅學 紅樓夢評論 文學批評 文學研究 美學 紅樓夢 紅樓夢
王國維 紅學
評分王國維對叔本華哲學在文藝領域的一次成功運用,影響之大,不僅影響瞭紅學的研究,對中西方比較文學的研究也很有啓發。
評分終於看瞭
評分第一章闡述瞭對人生和文學的基本看法,認為生活的本質是“欲”。欲與生活與苦痛,三者為一。論藝術觀分為兩層,其一認為藝術美優於自然美,因為自然美因人而異,而藝術美“物非有形,心無所往”所以“觀者不欲,欲者不觀”。藝術美優於自然美還在於使人易忘物我之關係。論藝術美的兩種境界,優美壯美皆使人離生活之欲進入純粹知識,前者使心靈寜靜,後者使生活意誌破裂,從而智力能夠獨立作用。以上兩者又與使人墮落的“眩惑”對立。第二章認為紅樓夢的精神主旨是人生之痛苦與解脫之道,寶玉“還玉”象徵著欲望的解脫,但選擇進入世界與解脫實際都在於個人的自由意誌。第三章論述瞭紅樓夢的美學價值,將其歸於西方悲劇中的第三類,即人生固有之悲劇。第四章對叔本華的理論進行瞭清理和批判,對意誌的一與全體關係進行瞭反思,看穿瞭解脫的不可能實現。
評分箋說部分挺糟糕的。王國維的評論也有太多的局限:對後四十迴的認識不清、理論的生硬等等。
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