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发表于2024-05-12

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“战略经验被战术性的战斗摧毁，经济经验被通货膨胀摧毁，身体经验被饥饿摧毁，道德经验被当权者摧毁。”…… 本雅明在从战场沉默归来的战士身上，看到了现代世界经验的贫乏。在文集另一篇名为《讲故事的人》里，这种贫乏直接导致了世界的失语。在现代之前，物是人的附属，物...

“战略经验被战术性的战斗摧毁，经济经验被通货膨胀摧毁，身体经验被饥饿摧毁，道德经验被当权者摧毁。”…… 本雅明在从战场沉默归来的战士身上，看到了现代世界经验的贫乏。在文集另一篇名为《讲故事的人》里，这种贫乏直接导致了世界的失语。在现代之前，物是人的附属，物...

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关于陀思妥耶夫斯基的那篇挺喜欢

翻译一般

拜倒

本雅明不管是说哲学历史还是文学语言学都带有深深的宗教感。他的理论一点都不枯燥，经常讲些的玄妙而古老的故事引入，但能看懂的还是很少：讲小说的那几篇太精彩了！尤其是切入卡夫卡的角度非常之独特。

从此喜欢上本雅明~~真是个杂家~~这本今后会反复再读的！《论原初语言与人的语言》着眼于命名~~《未来哲学论纲》，新康德主义~~最后对卡夫卡、普鲁斯特、歌德的评价赞~~