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发表于2024-05-14

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中华民族是一个早慧的民族。 基督教文明讲罪感文化，神灵始终在彼岸，人却在此岸受着原罪的煎熬。人在原罪的强大束缚下只有一条路：通过此岸对于彼岸的膜拜而得到身体和心灵的纯化，这个过程是一个漫长的赎罪之路。正因为人负有原罪的重荷，即使智者也只能哀叹道：人啊，太人...  

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短评写不下，只好写在这里。 虽然这本书总体较令人失望，牟对四因说之援用较为粗浅，但由亚氏四因说倒正可清楚照鉴牟之困难所在：牟所反复强调的“活理”无非形式、动力、目的三因合一之理（动因、目的具足方能起宇宙生化与道德创造之大用），而朱子之“死理”则只是形式因，但...

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牟先生借四因说讲述自己的哲学，也可以看出他为贯通中西哲学做出很大的努力，智商什么的真的是高得没法说了，他说胡适其实是瞎写瞎搞，这点我完全赞同！！！

有点失望。只能说那个时代的学者对亚里士多德的理解还是太浅。儒亚会通的工作还得看今人。另外这本书说是用四因说衡定儒释道，其实名不副实，因为占了全书一半篇幅的谈佛学部分基本没怎么讲四因说，还是用的康德，只最后一章简略地用动力因讲了下无明对一切法的作用。

绝对是惊喜~

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