罗念生全集:第一卷:亚理斯多德《诗学》《修辞学》·佚名《喜剧论纲》 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:上海人民出版社

作者:罗念生

出品人:

页数:422

译者:

出版时间:2004-6-1

价格:35.00元

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787208050433

丛书系列:罗念生全集

图书标签:

罗念生
古希腊
亚里士多德
文学理论
文艺理论
文学
外国文学
戏剧
罗念生
亚理斯多德
诗学
修辞学
喜剧论纲
古典哲学
西方文学
文学理论
戏剧理论
翻译研究

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到本本书屋

onlinetoolsland.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

今年是我国著名古希腊文学学者、翻译家罗念生诞辰１００周年，为纪念这位将毕生精力献给翻译古希腊文学的翻译家，十卷本的《罗念生全集》问世，是迄今为止收集罗念生译著最全的版本。作为古希腊文学与文字专家，罗念生致力于这项工作长达６０年，翻译出版的译文和专著达五十余种，近千万字。此外，他还主编了《古希腊语——汉语词典》，为希腊文化在中国的传播贡献了巨大力量。《罗念生全集》除收录了罗念生的精彩译文(文评、文学、小说、诗歌、散文、寓言等)以及相关研究论文外，还包括他自己创作的散文诗歌以及和友人间的通信、纪念文章等。《全集》共有三百五十万言，可谓是洋洋大观。

思想的熔炉：古希腊智慧的璀璨星辰当历史的长河奔涌向前，总有一些智慧的火种，穿越时空的阻隔，依然照亮我们前行的道路。罗念生先生倾注毕生心血翻译整理的《罗念生全集》，正是一部承载着这份古老智慧的巍峨巨著。其中，第一卷集结了古希腊思想史上的两颗璀璨明珠：《亚理斯多德<诗学><修辞学>》以及佚名学者的《喜剧论纲》。它们不仅是西方美学、文学理论和哲学思想的重要源头，更是理解人类艺术创作、情感表达乃至理性认知不可或缺的基石。《诗学》：艺术的本源与情感的净化亚理斯多德的《诗学》，这部不足两万言的著作，却以其深邃的思想和系统性的论述，奠定了西方文学批评的基础。罗念生先生以其深厚的古希腊语功底和对哲学思想的精准把握，将这部经典的智慧凝练地呈现在我们面前。《诗学》的核心，在于对“模仿”（mimesis）的深刻阐释。亚理斯多德认为，诗歌（在此泛指一切艺术形式）的本质是对现实世界的模仿，但这种模仿并非简单的复制，而是对现实的提炼、概括和创造。他区分了悲剧、喜剧、史诗等不同的艺术形式，并分析了它们各自的特质、构成要素以及产生的效果。对于悲剧，《诗学》的论述尤为精妙。亚理斯多德将悲剧定义为“一种摹仿严肃的、完整的、有一定长度的行动的艺术，它用惹人怜悯（pity）和恐惧（fear）的手段，来使这类情感得到抒发和净化”（catharsis）。这里的“净化”二字，是理解悲剧艺术功能的核心。观众在观看悲剧时，会与剧中人物的遭遇产生共情，体验到他们的不幸与痛苦，从而在情感上得到宣泄和升华。这种情感的宣泄，并非仅仅是一种释放，更是一种精神上的洗涤，使人摆脱琐碎的烦恼，获得一种更广阔、更深刻的生命体验。亚理斯多德对悲剧的构成要素也进行了详尽的分析，包括情节（plot）、性格（character）、思想（thought）、语言（diction）、音乐（melody）和奇观（spectacle）。其中，他将“情节”置于首位，认为情节是悲剧的“灵魂”，是驱动整个故事发展和人物命运的关键。一个精心设计、逻辑严谨、环环相扣的情节，能够牢牢抓住观众的注意力，引发他们的情感共鸣，并最终导向情感的净化。《诗学》对英雄、命运、因果等哲学概念的探讨，也为我们理解艺术与现实的关系提供了深刻的洞见。亚理斯多德认为，诗歌比历史更富哲学性，因为它表现的是“可能发生”或“必然发生”的事物，而历史则仅仅是“已经发生”的事实。这种对普遍性的追求，使得艺术作品具有超越时间和空间的生命力。罗念生先生的译本，不仅仅是语言的转换，更是思想的传承。他以严谨的治学态度，力求还原亚理斯多德原著的神髓，让读者能够直接感受到这位伟大哲学家思想的深度与广度。通过他的译本，我们不仅能学习到古希腊人对艺术的理解，更能从中汲取关于人生、情感、道德的智慧。《修辞学》：语言的力量与说服的艺术与《诗学》侧重于艺术的内在逻辑不同，亚理斯多德的《修辞学》则将目光投向了语言在公共生活中的强大力量。这部著作是西方修辞学研究的奠基之作，其影响深远，至今仍是传播学、沟通学、政治学等领域的重要参考。亚理斯多德在《修辞学》中，将修辞定义为“发现和运用一切可用的说服手段的能力”。他认为，修辞并非一种技巧的堆砌，而是一种基于理性和情感的沟通艺术。他将说服的手段分为三种：理证（Logos）：指通过逻辑推理、事实证据和合理的论证来使听众信服。这包括了演绎法、归纳法以及各种论证方式的运用。亚理斯多德强调，清晰、有条理的论证是说服的基础。人格（Ethos）：指演讲者自身品格、信誉和智慧的展示。听众更容易被他们信任和尊敬的人说服。这包括了演讲者展现出的智慧、美德和善意。情感（Pathos）：指通过激发听众的情感来达到说服的目的。这包括了唤起他们的喜悦、愤怒、同情、恐惧等情绪。亚理斯多德详细分析了各种情感产生的机制以及如何恰当地运用它们来增强说服力，但他也强调，情感的运用不应脱离理性和道德的约束。《修辞学》不仅探讨了如何进行有效的说服，还对不同类型的演讲进行了划分，如政治演讲（deliberative）、法庭演讲（forensic）和庆典演讲（epideictic）。亚理斯多德分析了每种演讲的目标、论证方式以及听众的特点，并为如何组织演讲内容、选择恰当的词语、运用声音和姿态等细节提供了指导。罗念生先生在翻译《修辞学》时，同样展现了他对文本的深刻理解和精湛的语言驾驭能力。他不仅准确传达了亚理斯多德的理论，还使得这部著作的论述条理清晰、语言生动，让读者在学习古希腊智慧的同时，也能感受到语言的魅力。通过《修辞学》，我们不仅可以学习到古代人对语言艺术的精妙运用，更能从中认识到理性沟通、真诚表达以及恰当情感唤起在人际交往和公共事务中的重要性。在信息爆炸的今天，掌握有效的沟通技巧，辨别和抵制不当的说服手段，显得尤为必要。《喜剧论纲》：笑声的哲学与戏剧的基因佚名学者所著的《喜剧论纲》，虽然不像《诗学》和《修辞学》那样拥有显赫的作者名字，但其价值同样不可小觑。这份残篇为我们提供了理解古希腊喜剧起源、发展及其艺术特征的宝贵线索。《喜剧论纲》着重讨论了喜剧的构成要素和创作手法。与《诗学》分析悲剧的严肃性和情感净化不同，《喜剧论纲》则探讨了使人发笑的原因和喜剧所要达到的目的。它可能涉及了对喜剧情节、人物类型、语言技巧等方面的分析，例如对滑稽、讽刺、夸张等喜剧元素的探讨。这份论纲，虽然篇幅不长，但它帮助我们窥见了古希腊喜剧这一充满活力的艺术形式的基因。喜剧的出现，是对现实生活的一种映照，它以幽默、讽刺甚至辛辣的方式，揭露人性的弱点、社会的弊病，从而引发观者的笑声，并在笑声中带来思考和反思。罗念生先生将这份珍贵的残篇收录并翻译，无疑是对古希腊戏剧研究的重大贡献。它填补了我们对喜剧艺术认识上的空白，让我们能够更全面地理解古希腊戏剧的魅力所在。通过《喜剧论纲》，我们能够洞察到笑声背后的哲学，理解喜剧如何成为一种特殊的社会批评和情感宣泄的途径。思想的交响：古希腊智慧的永恒回响《罗念生全集:第一卷》集结了《亚理斯多德<诗学><修辞学>》和《喜剧论纲》，这三部著作宛如古希腊思想熔炉中的三簇燃烧的火焰，共同照亮了人类对艺术、语言和智慧的探索之路。《诗学》引导我们审视艺术的本质，理解情感的奥秘，并认识到悲剧的力量；《修辞学》教会我们运用语言的力量，进行有效的沟通，并辨析说服的真谛；而《喜剧论纲》则为我们揭示了笑声的哲学，理解喜剧的艺术与社会功能。罗念生先生以其卓越的学识和深厚的情感，将这些跨越时空的古老智慧，以最清晰、最生动的方式呈现给当代读者。阅读这第一卷，就如同走进了一座思想的宝库，与伟大的先哲对话，感受他们思想的光芒。它不仅是学术研究的珍贵资料，更是每一位渴望理解人类文明、探索思想深度、感悟艺术魅力之人的精神食粮。这三部著作的并置，构成了一幅完整的古希腊思想画卷。它们共同揭示了古希腊人对于人与世界、情感与理性、艺术与生活的深刻洞察，为我们提供了一种认识世界、理解自身、提升自我的独特视角。在罗念生先生的翻译下，这些古老的智慧得以重焕生机，继续滋养着我们的心灵，启发着我们的思考，引领我们穿越历史的迷雾，抵达思想的彼岸。

作者简介

目录信息

第一卷文论
第二卷悲剧(之一)
第三卷悲剧(之二)
第四卷喜剧
第五卷荷马史诗
第六卷诗歌散文
第七卷小说历史
第八卷论古典文学
第九卷从芙蓉城到希腊
第十卷书信、自撰档案摘录及附录
书信
自撰档案摘录
附录
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

马肖恩问历史书单何出戏剧，指的该是懋德先生译的埃斯库德罗。想必他的想法和范教授遇到的中国学者一样，不认为博客和戏剧属于正式文献形式。类似差异在东西方知识系统中广泛植存，我认为源头甚至能追溯到司马迁时代。两希为爹的西方史学体系中没有纪传体的存在，最能与《史记...

评分☆☆☆☆☆

（此文献给我所崇敬的罗念生先生，为先生仙逝十八周年纪。且以向乱世中致力传承文明薪火的诸前辈致敬。） “诗与哲学之争由来已久……” “……从荷马以来所有的诗人都只是美德或自己制造的其他东西的影像的摹仿者……”—— 柏拉图：《理想国》（郭斌和、张竹明译本） “史诗...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从整体上看，这套书所展现出的学术态度是极其严谨且令人肃然起敬的。它不仅仅是简单的文本呈现，更像是一份用心构建的知识殿堂的导览图。我特别留意了译者在处理那些难以对应概念时的处理方式，可以看到他如何在保持学术精准性和语言可读性之间寻求微妙的平衡。这种对文本的尊重与对读者的负责，是构成一本优秀学术著作的基石。拿到这本书，就像拿到了一把开启西方文艺理论源头的钥匙，每一次翻阅都能带来新的感悟和发现，是一套值得反复品读和珍藏的典籍。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验中，最大的感受是知识的厚重感和历史的沧桑感交织在一起。这不仅仅是一本翻译作品，更像是一次跨越时空的对话。那些关于悲剧的定义、关于修辞的策略、关于喜剧的起源的探讨，至今读来依然振聋发聩，让人不禁思考当代艺术和传播的本质问题。我常常需要停下来，反复咀嚼某些句子，思考其在今日语境下的延伸意义。书中的某些观点，特别是关于“模仿”和“情感宣泄”的论述，对理解当下我们如何处理信息、如何构建叙事，有着极为深刻的启示，这体现了真正的经典是具有永恒生命力的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面的质感和字体选择都透露出一种古典的雅致，让人在捧读之前就充满了对其中思想的敬畏。内页的纸张质量也相当不错，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于研究古典文献的读者来说，无疑是一个巨大的加分项。装帧的细节处理得非常考究，尤其是内文的排版，疏密得当，引文和注释清晰可辨，使得阅读体验流畅而舒适。我特别欣赏的是，在保持古籍原貌的同时，他们也做了现代化的处理，使得阅读的便利性和学术的严谨性得到了很好的平衡。这本书的开本适中，既方便携带，又能保证阅读时的视野开阔，可以看出出版方在细节上花费了大量的心思。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注古典文献的学者，我对译者的注释系统给予高度评价。罗念生先生的注释并非简单的词义解释，而是融入了他深厚的学术功底和广博的学识，对于那些文本中的典故、历史背景以及与其他学派的观点差异，都有着精辟的解读。这些注释如同夜空中指引方向的灯塔，帮助读者在复杂的思想体系中辨明方向，避免了因理解偏差而产生的误读。每当我在阅读中遇到困惑之处，翻阅注释总能获得豁然开朗的体验，这极大地提升了研读的效率和深度，使其远超一般普及读本的价值。

评分☆☆☆☆☆

初读罗念生的译本，我立刻被他那行云流水的中文表达所折服。他的翻译风格既忠实于原文的严谨逻辑，又充满了文人的那种独特的韵味和洞察力，绝非那种干巴巴、生硬的直译可以比拟。读到那些关键的哲学思辨时，我仿佛能透过文字的迷雾，直接感受到亚里士多德的思想光芒。他的译文有一种让人心悦诚服的力量，仿佛他本人就是一位深谙中西方文化精髓的智者，用最恰当的词语将那些深奥的概念清晰地呈现在我们面前。这种翻译的艺术性，使得原本晦涩难懂的古典文本，变得触手可及，极大地降低了普通读者进入经典殿堂的门槛。

评分☆☆☆☆☆

毕生致力于古希腊翻译研究的学者

评分☆☆☆☆☆

I11/bnu16 论文参考亚里士多德著作《诗学》《修辞学》

评分☆☆☆☆☆

《罗念生全集》十卷本的编成出版，是在中国大地上搬来了一座希腊群神聚居的奥林波斯山。罗念生六十多年的文艺工作毕竟被重视了，他在美国端过盘子洗过碗，在全国各地逃难飘零，希腊悲剧原著不离身，译稿则被焚毁过、重抄过，当“言必称希腊”被当作贬义句后承受的几十年精神压力更是无以复加，最后终于未翻译完《伊利亚特》便离世了。可幸他的成果终于留了下来，并将永远成为一座丰碑。全集第一卷收录了亚里士多德的《诗学》、《修辞学》和新喜剧时期或更往后的亚里士多德学派佚名的《喜剧论纲》，可谓整全有致。《诗学》译本可能已为陈中梅所超越。《修辞学》节译本则仍价值不菲，每章节的注疏工作也十分细致。《喜剧论纲》这篇小论文的翻译则更显其眼光的犀利，其对亚里士多德乃至古希腊喜剧理论的补充意义重大。当然，罗老对戏剧的翻译贡献当是最大。

评分☆☆☆☆☆

前两天翻到本科第一本【不完全笔记】，开篇赫然是此书的摘要。

评分☆☆☆☆☆

毕生致力于古希腊翻译研究的学者