滕華睿,現為美國哥倫比亞大學語言文化係助理教授。他的研究領域是二十世紀漢藏關係史,以及西藏與基於漢地的滿清帝國之關係。藏傳佛教在這些曆史關係中扮演的角色對他的研究至關重要。他從一九九零年起就研究中國和西藏問題,並多次前往當地考察。
“過去半個世紀裏發生的事件使許多人得齣這樣的結論:西藏和中國的關係一直以互相猜疑和怨憤為特點。然而,正如滕華睿在這令人印象深刻的研究中所記述的一樣,直到二十世紀初兩個民族之間仍然存在著緊密聯係的網絡:漢僧在藏傳佛教寺廟學習,班禪喇嘛進行密宗儀式以保護中國不受日本的侵略。如果過去實際上是一個序幕,我們仔細閱讀滕華睿所講述的精彩故事會獲益匪淺。”— Donald S. Lopez, 密歇根大學,Prisoners of Shangri-La: Tibetan Buddhism and the West 的作者。
“滕華睿在對漢文和藏文資料進行廣泛而具獨創性的研究的基礎上,在此敘述的令人矚目的曆史對現代中國和西藏研究非常重要。最重要的是,該曆史有助於瞭解曾經既團結又分裂藏人和漢人的復雜的宗教關係。”— Matthew Kapstein, 芝加哥大學,Reason’s Traces: Identity and Interpretation in Indian and Tibetan Buddhist Thought 的作者。
“在這一博學而善意的著作中, 滕華睿揭示瞭一段非常重要的曆史, 顯示民國時期藏傳和漢傳佛教徒是如何在兩個社會間建立起互相尊敬和互利互惠的關係的。也許這個看法可以再一次成為雙方有望重新接觸的基礎。”— Prasenjit Duara, 芝加哥大學,Rescuing History from the Nation: Questioning Narratives of Modern China 的作者。
本書通過藏漢佛教徒的經曆探索佛教在現代中國的形成及其與西藏的關係中扮演的角色。在過去一個世紀裏,中國一直試圖將西藏閤並入現代中華民族國傢,並取得不同程度的成功。
在清王朝於一九一一年崩潰後,中國政治傢在失去滿清皇帝傳統宗教權威的情況下,求助於共同的佛教傳統以贏得藏人支持。另一方麵,宣傳共同的佛教傳統也使中國佛教徒和西藏政教領袖追求各自的目標成為可能。在二十世紀三四十年代,藏傳佛教在中國內地極受歡迎。在漢藏領導層之間的關係削弱後,宗教和文化的聯係依然密切。共産黨取得控製權後,在五十年代繼續利用這種聯係加強對西藏的管治。本書有助於讀者理解繼續存在的西藏問題和尋找佛教徒與藏族喇嘛間關係之根源。
發表於2024-12-22
建構現代中國的藏傳佛教徒 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者:勵軒(四川大學中國西部邊疆研究中心副研究員) 來源:《讀書》2016年5期 網址:http://cwf.scu.edu.cn 微信公眾號:中國西部邊疆研究中心 一九五一年,在與內地疏離瞭近四十年之後,西藏重新成為現代中國的一部分。為什麼西藏僧俗精英會願意接受這種命運?這是美國哥...
評分作者:勵軒(四川大學中國西部邊疆研究中心副研究員) 來源:《讀書》2016年5期 網址:http://cwf.scu.edu.cn 微信公眾號:中國西部邊疆研究中心 一九五一年,在與內地疏離瞭近四十年之後,西藏重新成為現代中國的一部分。為什麼西藏僧俗精英會願意接受這種命運?這是美國哥...
評分作者:勵軒(四川大學中國西部邊疆研究中心副研究員) 來源:《讀書》2016年5期 網址:http://cwf.scu.edu.cn 微信公眾號:中國西部邊疆研究中心 一九五一年,在與內地疏離瞭近四十年之後,西藏重新成為現代中國的一部分。為什麼西藏僧俗精英會願意接受這種命運?這是美國哥...
評分作者:勵軒(四川大學中國西部邊疆研究中心副研究員) 來源:《讀書》2016年5期 網址:http://cwf.scu.edu.cn 微信公眾號:中國西部邊疆研究中心 一九五一年,在與內地疏離瞭近四十年之後,西藏重新成為現代中國的一部分。為什麼西藏僧俗精英會願意接受這種命運?這是美國哥...
評分作者:勵軒(四川大學中國西部邊疆研究中心副研究員) 來源:《讀書》2016年5期 網址:http://cwf.scu.edu.cn 微信公眾號:中國西部邊疆研究中心 一九五一年,在與內地疏離瞭近四十年之後,西藏重新成為現代中國的一部分。為什麼西藏僧俗精英會願意接受這種命運?這是美國哥...
圖書標籤: 西藏 海外中國研究 曆史 藏傳佛教 藏學 宗教 港版 中國近代史
佛教對漢藏政治格局的影響,及其後麵的民族主義與種族文化的特徵。作者不斷強調宗教自由是漢、藏文化和解的有益元素。問題是,作者也注意到瞭世俗化和其他政治因素乃是漢藏邊緣格局的湧動暗流,或許開弓就是沒有迴頭箭,形成瞭一個自我達成的托馬斯現象。【“ICang skya”最初是“張傢人”,但是還是譯成“章嘉”比較妥吧】
評分簡單來說是“民國藏傳佛教流傳漢地史”。藏傳佛教在民初被漢人接受是漢藏交流史一大事,但作者企圖證明這種交流是西藏精英接受中國統治的根本思想原因,則論證略嫌不足。
評分以對九世班禪和戴季陶的討論為主心骨,取材廣泛,但有時比較主觀。
評分以對九世班禪和戴季陶的討論為主心骨,取材廣泛,但有時比較主觀。
評分簡單來說是“民國藏傳佛教流傳漢地史”。藏傳佛教在民初被漢人接受是漢藏交流史一大事,但作者企圖證明這種交流是西藏精英接受中國統治的根本思想原因,則論證略嫌不足。
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