董秋斯
原名董绍明,直隶静海县(现属天津)刘祥庄人,1920年从南开中学毕业,1921年考入燕京大学文理科半工半读,1926年毕业于燕大哲学专业(参看董夫人凌山所撰《一个将翻译视为“再创作”的思想者——〈董秋斯译文选集〉序》,以及她写的《董秋斯》,收进刘启林主编《当代中国社会科学名家》,北京:社会科学文献出版社,1989年6月第一版,第156-172页)。他大概就是在考入燕大之后不久,经熊十力推荐于1922年5月进入支那内学院学习佛学,当时正好二十三岁(1922-1899=23)。就我所能看到的各种董秋斯传记史料,几乎没有一家提到他曾就读于南京支那内学院这件事,他对自己的亲属似乎也从未提起这件事。董秋斯当年出于什么原因南下学佛,学到如何程度,此后又坚持了多长时间,何故中断,现在都已不大清楚,恐怕这将会是他自己永远的“秘密”了。
《董秋斯译文选集》共四种,即列夫·托尔斯泰《战争与和平》四册,狄更斯《大卫·科波菲尔》上下册,欧文·斯通《马背上的水手——杰克·伦敦传》,奥兹本《弗洛伊德和马克思》
转自 http://www.dfdaily.com/html/1170/2011/8/7/642696.shtml
发表于2024-12-27
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图书标签: 弗洛伊德 精神分析 心理学 马克思 马克思主义 哲学 奥兹本 董秋斯
本书尝试说明人的主观生活(如弗洛伊德所描写的)与经济过程的客观世界(它的发展规律是马克思主义所考察过的)这两者之间的关系。作者认为,弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义的辩证唯物论,看似不相干,甚至似乎是矛盾的学说,其实是有内在的一致性的。弗洛伊德的精神分析学说是一种纯实验的科学,在观点上是辩证唯物论的,因此它能补充并阐明马克思主义的重要结论。精神分析学与马克思主义形成辩证的对立,统一起来,人类行为才能得到适当的描写。本书为马克思主义者对于精神分析学,精神分析学者对于马克思主义,以及一般人对于这两种学说之更精密的研究,提供了一个先例。正如引言所指出的:“关于奥兹本先生,我们可以毫不夸张地说,即使他不曾解决于马克思主义与精神分析学之间的关系的问题,他的辉煌的贡献便是他已经提出了这个问题。”
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评分不论观点如何,这还是比较研究的开山之作。
评分提起弗洛伊德马克思主义似乎较少有追溯到奥兹本这部书的。其实奥兹本已经发现了弗洛伊德主义在社会结构层面,以及马克思主义在主体层面关注的不足。因此他尝试将唯物史观与无意识理论嫁接,用辩证思维审视二者之间的关系。是该给奥兹本记上一笔开创之功的。
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