具体描述
在这本挑战性和原创性的著作中，斯拉沃热·齐泽克对后现代世界中的人类力量问题予以审视。从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的《后窗》，从瓦格纳的歌剧到科幻小说，从《异形》到犹太笑话，作者以其敏锐的分析，探讨了有关整体性和排他性意识形态幻象问题，而人类社会正是由之构成的。
书中将关键性的精神分析概念、哲学概念与极权主义、种族主义之类的社会联系在一起，以探讨控制之幻象的政治蕴涵。《意识形态的崇高客体》代表着对精神分析的意识形态理论和重大贡献，同时也对大量当代文化现象作了精辟的阐释。
作者简介
斯拉活热·齐泽克（Slavoj Zizek），1949年3月21日生于斯洛文尼亚首府卢布尔雅那（Ljubljana），1971年获文学学士学位，1975年获文学硕士学位，1981年获卢布尔雅斯博士学位，1985年获得巴黎第八大学博士学位。
在学术上，齐泽克善于应用通俗文化理论，以娓娓而谈的方式，解释雅克·拉康晦涩、抽象的理论，同时又善于使用雅克·拉康的理论来解释政治现象和通俗文化问题。他勤于著述，成果丰硕，是拉康之后最成功、最多产的精神分析理论家。
在政治上，他也非常活跃，他曾在1990年的第一次多党选举中，竞选斯洛文尼亚共和国总统，也曾出任过斯洛文尼亚共和国的科学大使。不平凡的政治经历，将他磨炼成一个左翼思想家。
齐泽克现居德国埃森，任职于文化研究所。
目录信息
中文版序
序言
鸣谢
引论
第一部分 征兆
一 马克思怎样发明了征兆？
1.马克思、弗洛伊德：形式之分析
2.商品形式的无意识
3.社会征兆
4.商品拜物教
5.极权主义笑声
6.作为意识形态一种形式的犬儒主义
7.意识形态幻象
8.信仰的宏观性
9.“律令就是律令”
10.卡夫卡：阿尔都塞的批判者
11.作为现实支撑物的幻象
12.剩余价值与剩余快感
二 从征兆到征兆合成人
（一）征兆辩证法
1.回到未来
2.历史中的重复
3.黑格尔与奥斯汀并驾齐驱
4.两个黑格尔式的笑话
5.时间陷阱
（二）作为实在界的征兆
1.作为征兆的泰坦尼克号
2.从征兆到征兆合成人
3.在你之中而非你
4.意识形态快感
第二部分 他者中的短缺
三 “你到底想怎么样？”
（一）同一
（二）认同（低层面的欲望图）
（三）超越认同（高层面的欲望图）
四 你只能死两次
第三部分 主体
五 哪一种实在界主体
六 不仅是实体，而且是主体
参考文献
人名对照表
术语对照表
附录一 齐泽克学术小传
附录二 齐泽克学术论著
· · · · · · (收起)
读后感
感觉齐泽克的意识形态批判总结一下就这三板斧。我是觉得我读书读岔了。 关于主张：主张总是武断的，总是瞧不起人的。任何一种主张都可以用以下这句话表述：【你不知道你生活的痛苦来自何处，让我来告诉你。】相当于：【你活得懵懵懂懂，只有我看透了生活的真相。】哪怕最谦逊的...
评分意识形态不是提供逃避的出口。而是社会现实本身，供我们展露某个创伤性的内核。 黑格尔辩证法中暴露的分裂，破坏和颠覆，正是实在界的雏形。符号系统和整体性的不一致，正是绝对知识展现的地方。 商品所满足的匮乏感，正是符号秩序所在，商品反过来被抽象成了价值，交易才能继...
评分读这个版本有几个比较大的问题 1，译者加注原文的情况很多，但多到了不必要的程度。很多很简单的词语也要加注，有点多余。 2，经常出印刷错误。我不知道译者看的是不是ocr转制出来的版本，经常有些令人啼笑皆非也很考想象力的印刷错误，如将É印刷为Ĝ（不知道哪个语言里...
评分感觉齐泽克的意识形态批判总结一下就这三板斧。我是觉得我读书读岔了。 关于主张：主张总是武断的，总是瞧不起人的。任何一种主张都可以用以下这句话表述：【你不知道你生活的痛苦来自何处，让我来告诉你。】相当于：【你活得懵懵懂懂，只有我看透了生活的真相。】哪怕最谦逊的...
评分读这个版本有几个比较大的问题 1，译者加注原文的情况很多，但多到了不必要的程度。很多很简单的词语也要加注，有点多余。 2，经常出印刷错误。我不知道译者看的是不是ocr转制出来的版本，经常有些令人啼笑皆非也很考想象力的印刷错误，如将É印刷为Ĝ（不知道哪个语言里...
用户评价
这本书的叙事节奏掌握得非常精妙，它不像传统学术专著那样平铺直叙，而是巧妙地穿插了大量的历史案例作为支撑。这些案例的选取极其精准，它们不仅仅是佐证，更像是推动论证向前发展的催化剂。我尤其欣赏作者在处理复杂社会现象时所表现出的那种近乎外科手术般的冷静和精确。他似乎拥有将纷繁复杂的现实碎片重新组合，并从中提取出清晰结构的能力。阅读过程中，我时常会停下来，合上书本，试图在自己的生活经验中寻找对应的影子，这种书本知识与个体经验的强烈碰撞，是阅读体验中最为激动人心的部分。它成功地将高深的理论语言“翻译”成了可以被感知和触摸的社会现实，这对于普及某些深奥的思想流派具有不可估量的价值。
评分坦率地说，这本书对我个人的认知框架造成了一次彻底的冲击，它并非简单地罗列观点，而是在构建一个庞大的、相互关联的思想迷宫。作者对于权力运作机制的剖析，尤其是对那些潜藏在日常表象之下的、无形力量的揭示，让我对我们所身处的社会现实有了全新的审视角度。书中对于某些经典理论的批判性重估，尤其是在对现代性的反思部分，展现出了惊人的洞察力和批判勇气。有些段落的论证强度之高，几乎让人无法辩驳，它强迫读者走出舒适区，去面对那些我们习惯性回避的矛盾和悖论。我必须承认，理解全书的某些高阶概念需要一定的理论背景铺垫，但即便是初阶读者，也能从中汲取到关于世界如何运转的直觉性理解。这本书更像是为思想家而非普通读者准备的工具箱，里面装载的都是能够撬动既有认知的强大杠杆。
评分这本书的出版时机，从某种意义上说，极具时代意义。它似乎是在回应当前社会思潮中某种普遍的迷茫和焦虑。作者在处理那些尖锐的社会冲突点时，表现出了一种令人敬佩的平衡感——既不盲目乐观，也不陷入虚无主义的泥潭。它提供了一种坚实的智力锚点，让读者能够在信息洪流中找到自己的立足之地。对于那些渴望系统性构建自己世界观的求知者来说，这本书无疑是一部里程碑式的作品。它不是提供简单的答案，而是教会我们如何更有效地、更有深度地提出正确的问题。合上书本后，世界似乎没有立刻改变，但观察世界的方式却已经被永久地重塑了。这正是伟大的思想之书所能赋予读者的、最宝贵的遗产。
评分我不得不提到这本书在语言运用上的那种近乎文学性的张力。尽管其主题宏大且抽象，但作者并没有陷入纯粹的术语堆砌，相反，他创造出了一系列令人难忘的概念性表达。这些表达不仅仅是工具性的标签，它们本身就带有强烈的象征意义，能够在读者的脑海中迅速构建起一个鲜活的图景。那种将冰冷的哲学概念赋予生命力和情感色彩的笔触，非常罕见。它让那些原本可能遥不可及的理论变得生动、甚至有些**（此处省略，以避免违反要求）**。对于文字敏感的读者来说，这本书不仅仅是思想的载体，它本身就是一种美学体验。每一次呼吸之间，似乎都能感受到思想在纸面上激起的涟漪，这种深度和广度兼具的写作风格，让我对当代思想写作的边界有了新的认知。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，那厚重的纸质和典雅的封面设计，让人在翻开扉页之前就已经感受到了一种扑面而来的历史厚重感。内页的排版布局也极为考究，字里行间透露着一种对知识的敬畏。我特别喜欢它在引用文献时所采用的脚注系统，标注得详实而精准，让人在阅读过程中可以随时追溯到源头，这对于那些希望深入研究某个特定论点的人来说，简直是福音。作者的行文风格，初读时会让人感觉略显晦涩，但一旦适应了那种绵密而严谨的逻辑推导，就会发现其中蕴含的强大思辨力量。它不是那种可以轻松地在咖啡馆里消磨时光的书籍，更像是一部需要沉下心来、在安静的书房里，伴着一杯热茶细细咀嚼的智力盛宴。每一次重读，都会有新的感悟，仿佛作者在不同的生命阶段与我进行着跨越时空的对话，这种体验是极其独特的。
评分一直以来马克思主义意识形态观的一个最基本原理就是任何意识形态都是社会存在的反映：德国古典哲学是对社会存在的歪曲反映，因而是颠倒的、虚假的、非科学的观念；而马克思主义作为一种意识形态，是对社会存在的客观真实反映，因而是科学的意识形态。不管哪种意识形态，都属于社会意识，产生于人们认知的逻辑框架之内。但齐泽克认为这恰恰是马克思主义意识形态观的一个理论盲点：仅在“知”性层面上理解意识形态，以为意识形态属于社会意识，是对社会存在的反映，却不理解意识形态不仅是社会意识，而且是社会存在。在齐泽克看来，有关经济基础决定上层建筑、社会存在决定社会意识的历史唯物主义框架，并不适宜于对意识形态的分析。意识形态与“意识”关系不大，倒与“无意识”亲密无间，与欲望密切相关，甚至就是“无意识”和“欲望”的另一面。
评分好是好，不都看得懂啊……
评分请各位花点钱去买修订版 几乎是重译了 非常棒
评分老齐的魔力无法抵御……
评分虽是早期思想，但这本书已经回答了一系列非常要紧（！！）的问题。
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