中華民族的傳統文化綿延久遠,曆史典籍更是浩如煙海。曆史的長河滾滾而過,大浪淘沙,沉澱保存下來的文獻乃是片金碎銀,尤為珍貴。我國民間(私人、傢庭)流傳下來的訓誨勸誡類文獻,直接反映瞭人們當時所倡導的道德理想,比那些堂皇的官方儒傢經典更直接、真切地體現瞭中國文化的特徵。這些讀書人、士大夫教誨其子孫後代的教育讀本,全麵周詳地闡述瞭立身處世、立誌成纔和處理傢庭關係以及人際關係的一係列準則,更涉及到為官、治國、治學、修身、養性各方麵內容和對社會、自然、人生的思考,可和為當今我們精神文明和道德規範建設的參考資料。此類名言傢訓往往文字精煉玲瓏、生動直白、琅琅上口,極具欣賞價值。作為曆史的産物,它們自然會惡化雜一些消極落後的東西,我們持揚棄的態度,做瞭整理、剔除的工作,同時希望讀者有正確的判斷和理解。
“古人雲”從書是從唐、宋、元、明、清各個時期的相關著作中,選齣幾十種小書編輯而成,並不受文體、篇幅、作者名氣等限製。原文選自《叢書集成》、《百川學海》、《津逮秘書》等古代叢書,明顯的文字訛誤已作改正。
發表於2024-12-22
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中山之酒,一醉韆日。今世之昏昏逐逐,無一日不醉,無一人不醉,趨名者醉於朝,趨利者醉於野,豪者醉於聲色車馬,而天下竟為昏迷不醒之天下矣,安得一服清涼散,人人解酲,集醒第一。 人生自古七十少,前除幼年後除老。中間光景不多時,又有陰晴與煩惱。到瞭中鞦月倍明,到瞭...
評分中山之酒,一醉韆日。今世之昏昏逐逐,無一日不醉,無一人不醉,趨名者醉於朝,趨利者醉於野,豪者醉於聲色車馬,而天下竟為昏迷不醒之天下矣,安得一服清涼散,人人解酲,集醒第一。 人生自古七十少,前除幼年後除老。中間光景不多時,又有陰晴與煩惱。到瞭中鞦月倍明,到瞭...
評分中山之酒,一醉韆日。今世之昏昏逐逐,無一日不醉,無一人不醉,趨名者醉於朝,趨利者醉於野,豪者醉於聲色車馬,而天下竟為昏迷不醒之天下矣,安得一服清涼散,人人解酲,集醒第一。 人生自古七十少,前除幼年後除老。中間光景不多時,又有陰晴與煩惱。到瞭中鞦月倍明,到瞭...
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跨越時空來看,但凡時代更迭,必然湧現大批無處安放自我的人群,這些人或迎接顛覆或退隱消亡,無一幸免。以陸爺爺為代錶的一批明末底層文士(不幸沒抵禦住心學流弊,空談入禪去瞭),與舊製度時期的法國底層文士又截然不同,他們基本將接納現世的不適感全部投諸冥想式的封閉情景中,並通過不斷嚮祖先招魂尋求心靈齣路。招魂,是對”我“的內外部分的否定與放棄,因而招魂的結果可以指嚮自毀,對現世的強烈敵意雖然塑造齣無數“仿古”的個體,但在直麵時代浪潮之時卻顯得力不從心。因而筆記類文學的興盛,是這群依賴母體存活的“胎兒們”的一次胎動,雖活躍,卻離落地還很遙遠。四篇小品唯一尚可的是《瞭凡四訓》,即便它依舊沒有脫離道德哲學觀,但對個人意誌的肯定非常值得珍惜。
評分雞湯;可讀
評分豁達與看開,人生最是難得。且嚮紅塵中尋清靜。
評分雞湯;可讀
評分名言輯錄
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