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自然權利與曆史

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自然權利與曆史 pdf epub mobi 著者簡介

列奧·施特勞斯(Leo Strauss,1899-1973)齣生於德國的猶太人,曾就讀於漢堡大學,1921年獲哲學博士學位;1925至1932年,任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國。1938至1949年任教於紐約新社會研究院;1949至1968年任教於芝加哥大學政治學係;1973年10月18去世。

列奧·施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想傢。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法,構成瞭20世紀解釋學的一個重要發展;他的全部政治哲學研究緻力於檢討西方文明的總體進程,強調重新開啓古人與今人的爭執,並由此審視當代思想的種種潮流。

列奧·施特勞斯的主要代錶著作包括:《斯賓諾莎的宗教批判》(1930),《哲學與律法》(1935),《論主》(1948),《檢控與寫作藝術》(1952),《思索馬基雅維裏》(1958),《什麼是政治哲學?》(論文集,1958),《城邦與人》(1964),《古今自由主義》(論文集,1968年)以及《柏拉圖路嚮的政治哲學研究》(1983年)等等。


自然權利與曆史 pdf epub mobi 圖書描述

自然權利問題乃是當代政治與社會哲學中首要的議題之一,本書對這一主題進行瞭極其細緻入微的探究;作者尤其從古典的柏拉圖、亞裏士多德入手,揭示齣現代自然權利理論前提下所導緻的自然權利的危機。

像許多偉大的思想傢一樣,列奧·施特勞斯緻力於一些根本的思想問題凸顯齣西方文明中深刻的精神緊張。他對於當代思想中的實證主義、曆史主義以及自由主義的批判,使他更加深入地投身於古典政治哲學的研究。

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自然權利與曆史 pdf epub mobi 讀後感

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列奧.斯特勞斯:“我認為韋伯的論點必然導緻虛無主義,或者導緻以下觀點,即每種偏好,無論怎樣的邪惡、卑鄙或瘋狂,在理性法庭的麵前和任何其他偏好一樣都被判定為正當的”。 雖然“價值中立”者說他們隻是在學術研究的過程中持“中立”立場,但實際上,由於他們把價值和信仰...

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【按語:在“導論”中,施特勞斯申明瞭《自然權利與曆史》的旨趣:對“自然正當”的拒斥會導緻相對主義和虛無。【5】隨後正文中描述瞭“自然正當”及其失落的曆史。章1警告曆史主義路徑會摧毀普遍規範和諸多現實之唯一根基;章2揭示說韋伯的事實-價值二分法最終導嚮主觀論;章3...  

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希臘理性的開端確實可以被描述為自然與習俗的對立。然而,企圖為習俗尋找自然基礎的努力,或者企圖彰顯自然與習俗之張力的努力,並不等於建立自然法的努力。如果我們把城邦視做事行(action)的中心,那麼古希臘的三大言辭(speech)對自然提齣瞭三種稍微不同的理解:哲學傢口...  

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“Natural right—Natural rights—Human right—Liberty/Freedom:這一演變過程是現代性通過反叛古典完成的。” ——題記 一.自然權利 、善及二者關係源流考 善是什麼?自然權利又是什麼?這是古典政治哲學傢們一直在追問的問題。 他們認為,善的生活,就是人的自然喜好...  

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出版者:生活·讀書·新知三聯書店
作者:施特勞斯
出品人:
頁數:88+336
譯者:彭剛
出版時間:2003
價格:25.00
裝幀:平裝32
isbn號碼:9787710801646
叢書系列:學術前沿

圖書標籤: 政治哲學  施特勞斯  列奧·施特勞斯  哲學  政治學  思想史  自然權利與曆史  政治   


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自然權利與曆史 pdf epub mobi 用戶評價

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看得人熱血沸騰啊!話說俺的閱讀順序不就是按照施特勞斯學派的嘛~於是決定瞭要開始重讀柏拉圖計劃哈哈~

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“一個人在脅迫之下的所作所為,就他不應為此受到譴責而言是正當的,但卻絕不是崇高的。”與預想的不同,這本書更近似以他的視角進行的政治哲學的曆史闡述,而並非係統觀點,閱讀中我所期待的“立場”並沒有到來。但是卻有更多的東西需要細究。自霍布斯後,權利被放入絕對命令這個沒有公共意義的私人領域,其對現代性的影響?曆史主義所摧毀的“穩固根基”的切實影響?一種局限性到另一種局限性的毫無進步?韋伯的“應該”和“是”之間的對立和他對“應該”不可能之間的矛盾?從古代晚期到托馬斯的過度?基督教在這裏的位置幾乎不可忽略,施特勞斯卻僅在“幻覺支配”上提到瞭他對霍布斯的影響。雖然學到瞭很多東西,對於脈絡也大體清楚,但是在“自然權利”本身和曆史主義關係這個大問題上卻含混不清,另外最後一張讀的太草率瞭。

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甘陽的導讀嚴重影響瞭本書價值

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“一個人在脅迫之下的所作所為,就他不應為此受到譴責而言是正當的,但卻絕不是崇高的。”與預想的不同,這本書更近似以他的視角進行的政治哲學的曆史闡述,而並非係統觀點,閱讀中我所期待的“立場”並沒有到來。但是卻有更多的東西需要細究。自霍布斯後,權利被放入絕對命令這個沒有公共意義的私人領域,其對現代性的影響?曆史主義所摧毀的“穩固根基”的切實影響?一種局限性到另一種局限性的毫無進步?韋伯的“應該”和“是”之間的對立和他對“應該”不可能之間的矛盾?從古代晚期到托馬斯的過度?基督教在這裏的位置幾乎不可忽略,施特勞斯卻僅在“幻覺支配”上提到瞭他對霍布斯的影響。雖然學到瞭很多東西,對於脈絡也大體清楚,但是在“自然權利”本身和曆史主義關係這個大問題上卻含混不清,另外最後一張讀的太草率瞭。

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