唐代科举与文学

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出版者:陕西人民出版社
作者:傅璇琮
出品人:
页数:521
译者:
出版时间:1986-10
价格:26.0
装帧:精装
isbn号码:9787224036626
丛书系列:
图书标签:
  • 科举
  • 傅璇琮
  • 唐代
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具体描述

本书把唐代的科举与唐代的文学结合在一起,作为研究的课题,是想尝试运用一种方法。这种言法,就是试图通过史学与文学的相互渗透或沟通,掇拾古人在历史记载、文学描写中的有关社会史料,做综合的考察,来研究唐代士子的生活道路、思维方式和心理状态,并努力重视当时部分的时代风貌和社会习俗,以作为文化整体研究的素材和前姿。

《盛世长安:唐代社会风貌与文化交融》 内容简介 本书旨在描摹一个宏大而细腻的唐代社会画卷,重点聚焦于盛唐至中晚唐时期,社会结构、经济生活、城市面貌以及多元文化交融所呈现出的独特气象。全书摒弃单一的政治或制度史叙事,转而从社会生活史的视角出发,力求展现唐代社会肌理的复杂性与鲜活性。 第一编:大唐气象——城市与生活的基础 第一章:长安:帝国的动脉与世界的熔炉 本章详述了唐代都城长安的规划、营建及其作为政治、经济和文化核心的地位。我们将深入考察坊市制度的运作细节,分析里坊与朱雀大街如何构筑起帝国的秩序感。重点探讨长安城内居住结构的演变,从初唐的整齐划一,到盛唐时期商业活动的渗透与坊墙的松动,揭示城市生活对传统制度的冲击。此外,本章还将详尽描述城内各类服务业态的繁荣,包括酒肆、茶楼、澡堂(谧室)的兴起,以及它们在市民文化构建中所扮演的角色。通过对出土简牍、壁画和唐代诗赋中对长安描写的梳理,重现这座“万国来朝”之都的日常喧嚣与气派。 第二章:衣食住行:唐代物质文化的流变 本章聚焦于唐代普通民众的物质生活水平与审美趣味。在“衣”的方面,不仅分析了服饰形制(如圆领袍、襦裙)的演变及其受胡风影响的程度,更着重探讨了纺织技术的进步如何使得服饰的普及化成为可能。在“食”的方面,本书将详细考证唐代农业生产(如曲辕犁的推广对粮食产量的影响)与饮食结构的变化,特别是胡食(如胡饼、蒸饼)如何融入主流食谱,并分析酒文化在不同社会阶层中的表现。关于“住”,则侧重于城市与乡村住宅的差异,以及砖瓦、陶器等手工业技术在民居营造中的应用。 第三章:交通网络与区域互动:从丝路到运河 唐代的繁荣离不开其高效的交通体系。本章将分析大运河的复兴与完善,如何确保了江南财富向北方政治中心的输送,以及其对淮扬地区商业城市的催生作用。同时,本书将着重考察陆路交通,即国家驿站体系的运作机制,以及丝绸之路的“副产品”——国际贸易的日常化景象。通过对粟特商人、波斯使节等群体的活动轨迹分析,展现唐代商业交流的深度与广度。 第二编:社会结构与权力运作的微观视角 第四章:士与庶:唐代社会阶层的流动与固化 本书细致剖析了唐代社会等级体系的构成,区分了“士人”(指有教养、有政治抱负的群体)与“庶人”(广义的平民)。重点讨论了“门阀士族”的衰落并非一蹴而就,而是在政治联姻、科举制度(仅描述其社会影响,不涉及考试内容)和财富积累的多重作用下,逐渐被新兴的“地方豪强”和“有才之士”所取代的过程。此外,对低层吏员、胥吏群体在基层治理中的实际权力与社会地位亦有专门论述。 第五章:女性的角色与家庭生活 唐代女性在社会生活中展现出前所未有的活力。本章将探讨唐代女性在家庭结构中的地位变化,例如在婚姻与财产继承权上所获得的相对自由。通过分析壁画、墓志铭以及《唐律疏议》中的相关规定,揭示贵族女性参与政治生活和文化活动的现象。同时,本书也关注到社会底层女性的生存状态,如女户、歌伎、女工等群体在经济活动中的重要性。 第六章:宗教多元与信仰空间:佛教、道教与外来神祇 唐代的信仰空间是兼容并蓄的。本章不侧重于阐述各宗教的教义,而是考察它们如何融入社会生活。佛教在民间寺院的普及、道教在宫廷中的地位提升,以及祆教(拜火教)、景教(基督教聂斯脱里派)等外来宗教在特定商业区域的立足点,共同构成了唐代的信仰图景。通过对供养模式、丧葬习俗以及特定节日庆典中宗教元素的分析,展现信仰在稳定社会秩序和提供精神慰藉方面的作用。 第三编:文化风尚与知识传播的土壤 第七章:诗歌与音乐的世俗化 唐诗作为文学高峰,其流行与社会生活的紧密互动是无法分割的。本章分析了诗歌如何从宫廷走向市井,从文人雅集走向民间歌筵。重点探讨了燕乐的兴盛对歌词创作的影响,以及“曲”和“令”等通俗音乐形式的流行,如何塑造了公众的审美趣味。同时,本书也梳理了唐代音乐机构(如教坊、梨园)的职能,以及它们对文化传播的贡献。 第八章:书法、绘画与雕塑的风格转型 本书将书法、绘画和雕塑视为社会审美观念的物化体现。在书法方面,分析了从初唐的法度森严到盛唐的自由奔放,再到晚唐个性解放的风格演变,以及民间书写在实用性方面的进步。在绘画方面,重点关注人物画与山水画的发展脉络,特别是吴道子等大家如何将现实主义精神融入画作,使之更具生活气息。雕塑方面,则关注佛像艺术的世俗化倾向,以及民间石刻的写实风格。 第九章:技术、博物与实用知识的积累 唐代是一个重视实用技术的时代。本章将介绍唐代在医药学(如《新修本草》的颁布)、农学、印刷术(雕版印刷的成熟与推广)、以及天文历法等方面的成就。重点关注这些知识如何通过官方机构和民间作坊进行记录、传播和应用,为后世技术革新奠定了基础。 结语:唐代的遗产与未来回响 总结唐代社会在制度、经济和文化上所展现的开放性、流动性和创造力,并简要探讨这些社会面貌如何为宋代的“近世转型”提供了历史性的铺垫。本书旨在提供一个多维度、立体化的唐代社会历史读本。

作者简介

傅璇琮,1933年生,浙江宁波人。1951年考入清华大学中文系,1955年毕业于北京大学中文系。历任中华书局总编辑、编审、国家古籍整理出版规划小组秘书长、清华大学中文系兼职教授、中国社科院文学研究所兼职研究员,中央文史馆馆员。2008年3月起为清华大学中文系教授,博士生导师、清华大学古典文献研究中心主任。主要著作有《唐代诗人丛考》、《李德裕年谱》、《唐代科举与文学》、《唐诗论学丛稿》、《唐人选唐诗新编》,合著有《河岳英灵集研究》,主编《唐才子传校笺》等。

目录信息

目 录
第一章 材料叙说;唐登科记考索
第二章 总论唐代取士各科
第三章 乡贡
第四章 举子到京后活动概说
第五章 明经
第六章 制举
第七章 进士考试与及第
第八章 进士出身与地区
第九章 知贡举
第十章 进士行卷与纳卷
第十一章 进士放榜与宴集
第十二章 举子情状与科场风习
第十三章 唐人论进士试的弊病及改革
第十四章 进士试与文学风气
第十五章 进士试与社会风气
第十六章 学校与科举
第十七章 吏部铨试与科举
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读后感

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读罢这本《唐代科举与文学》,才知什么是真正的文学大家。傅璇琮先生对唐代史料的熟稔与其细致详尽的论证分析,无一不令我折服。也正因此,此书读来颇费些时间,因我阅读量实在太浅,遇到不甚明了之处,便要花一定时间进行查阅,好在终于是读完了的...... 傅先生的这本书围绕唐...  

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#书201607#《唐代科举与文学》傅璇琮 读历史书其实是苦差事,容易“瞻前顾后”,容易“顺藤摸瓜”,陷入“读读不休”的境地。对本朝的史事清楚了,渴望得知其“来龙”,于是读前朝史;对书中所述某类制度感兴趣了,要弄个明白,于是读学术专论;所览书中,作者大肆称赞某学...  

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#书201607#《唐代科举与文学》傅璇琮 读历史书其实是苦差事,容易“瞻前顾后”,容易“顺藤摸瓜”,陷入“读读不休”的境地。对本朝的史事清楚了,渴望得知其“来龙”,于是读前朝史;对书中所述某类制度感兴趣了,要弄个明白,于是读学术专论;所览书中,作者大肆称赞某学...  

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这本书为我们展现了唐代科举制度的基本面貌,唐代科举考试的核心是进士科,进士科考试以诗赋为主。读书人为了金榜题名,出了寒窗苦读,还要结交人脉,获取名声,恪守规矩,避开陷阱。科举制度在唐代定型以后,也塑造了重视功名、以金榜题名为荣的的社会风气。 本书主要将科举的...  

用户评价

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这本书的装帧设计得非常雅致,封面的设计充满了古典韵味,让人一翻开就仿佛置身于那个金戈铁马、诗酒风流的盛唐时代。内页的纸张质感也相当不错,印刷清晰,排版布局合理,阅读起来非常舒适。作者在引言部分对唐代历史背景的梳理极为到位,没有掉入那种干巴巴的史料堆砌,而是用一种娓娓道来的叙事方式,将当时的社会风貌、文化思潮勾勒得栩栩如生。特别是对于科举制度早期演变和士人群体心态变化的描述,角度新颖,论证扎实。我个人对其中关于地域文化对文学创作影响的探讨特别感兴趣,作者引用了大量鲜为人知的史料和文学作品作为例证,这使得整部作品的学术深度和可读性达到了一个很好的平衡。初读下来,感觉这不仅仅是一本学术专著,更像是一部带领读者穿越时空的文化之旅的导览手册,让人对那个时代的知识分子群体有了更深切的理解和同情。

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我是在一个连续的周末通读完这本书的,感觉精神上收获颇丰,但同时也有一丝“知识的重负”。这本书的知识密度非常高,几乎每一页都充满了需要消化的信息点和引人深思的论断。作者在论述唐代后期科举内容如何从偏重“明经”转向“进士”的倾斜过程时,其对考试大纲变化的追踪细致到了令人发指的地步,这种对细节的执着,构建了一个极其坚固的论证基础。虽然在某些章节中,作者对一些复杂的历史人物关系的梳理略显繁琐,使得阅读节奏被打断,但一旦跟上作者的思路,就会发现所有看似分散的信息最终都汇聚成一股强大的、解释力极强的历史洪流。这本书更适合作为深入研究的工具书来反复研读,而不是轻松的消遣读物,它要求读者带着“学徒”的心态去学习和吸收,而不是简单地接受结论。看完之后,我对唐代文学的理解上升到了一个全新的、制度化的层面。

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这本书最大的亮点在于其宏大的叙事结构和微观细节的精准捕捉能力之间的完美结合。它没有仅仅局限于对唐代文学作品本身的细枝末节进行分析,而是将科举制度这个“权力之梯”作为主要的剖析线索,系统地考察了文学如何被选拔机制塑造,以及文学人才又是如何反过来影响了体制的运行。我尤其欣赏作者在描述“幕僚文化”兴起时所采用的社会学视角,这为理解当时文人的生存状态提供了全新的框架。书中对于“四门”与“常科”差异对文人阶层流动的影响的对比分析,简直是教科书级别的案例研究。阅读时,我常常会忍不住停下来,想象一位初入长安的举子,面对那森严的礼部考场时内心的波澜壮阔。这种将冰冷的历史制度与炽热的个人命运交织在一起的叙事手法,极大地增强了作品的感染力,让人读来感慨万千,意犹未尽。

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说实话,这本书的某些章节的论述逻辑性稍显跳跃,尤其是关于中晚唐诗歌流派形成与具体考官偏好之间的关联分析部分,感觉论据和结论之间的衔接有些生硬,需要读者反复揣摩才能完全领会作者的深意。不过,瑕不掩 एनीमिया,作者在文献梳理上的功力是毋庸置疑的。我惊喜地发现,书中对一些经典篇目,比如《登科后》这类耳熟能详的作品,提出了颠覆性的解读视角,打破了传统解读的窠臼。他并没有停留在对诗歌辞藻的简单赏析,而是深入挖掘了其背后隐含的政治抱负与现实压力的博弈。这种批判性思维的运用,使得阅读过程充满了挑战和乐趣。我花了很长时间去查阅书中引用的那些相对冷僻的唐代碑刻和地方志,发现作者的引注非常严谨,这体现了其深厚的学术素养。总而言之,这是一部需要静下心来,带着批判眼光去细细品味的佳作。

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这本书的行文风格极其典雅,带着一种老派学者特有的沉稳与从容,读起来完全没有现代快餐文化那种浮躁感。作者对典故的运用恰到好处,既能体现出深厚的国学功底,又不会让普通读者感到晦涩难懂。有一段描写盛唐士子在应试过程中所遵循的“格律之美”与“意境之真”之间的矛盾,写得入木三分,将那个时代文人精神上的挣扎描摹得淋漓尽致。我特别喜欢作者对“冷门”文学现象的挖掘,比如那些关于民间歌谣或寺庙壁画题记中折射出的科考影响,这些视角往往是其他同类研究中容易被忽略的“边角料”,却被作者提升到了探讨文化主流形态的高度。整体而言,这本书的学术价值和思想深度,远超出了我对一本专门研究特定历史时期的文献的预期,它提供的是一套理解中国传统士人精神世界的全新钥匙。

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作者成功的进行了文史结合。很好的利用诗文对科举现象进行考证。打破了单纯对文学的研究,很好的结合了历史来进行解释。铨选部分略微简略,可以参考王勋成教授的《唐代铨选与文学》。作者考证了举子如何取得考试资格,科举的科目研究是集中在常选的明经和进士。以及非常选的制科。然后以及对唐朝中举之后的活动的考证,作者对李德裕也是真爱。可以作为牛李党争的另一个参考。另外,希望这本书能够再版。真的很经典。

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读起来舒服,书就应该这样写嘛

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虽然真理观和语言观比较传统,但是文献材料功夫有宗师风范。有带着文献盲人从零开始的耐心,针对年代来说的确有些超群,作为扫盲著作再适合不过。

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宏观局面,又以细节充实,风格稳健,要能多修整一下就好了,前后重复的例证比较多。

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虽然真理观和语言观比较传统,但是文献材料功夫有宗师风范。有带着文献盲人从零开始的耐心,针对年代来说的确有些超群,作为扫盲著作再适合不过。

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