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发表于2024-12-22

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就之前对于“变文”的印象，是其具有韵散相间、诗文结合、有说有唱、逐段铺叙等文体特点，跟佛教关系密切，应该是和佛教“变相”有必然联系（方知象教力、足可追冥搜！）读了梅维恒教授的《唐代变文》（中译本）之后，才了解对于“变文”的认识，不仅是我自己，而且似乎整个学...

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#附录很精彩

严格的定义出一个范围很窄的仅二十几种的变文材料，放置于经得起推敲的实践场景，旁征博引跨文化的相似文化行为模式。这样的研究令我拜服，而徐文堪大师级的译本校订，译文严谨而流畅，阅后毫不犹豫强烈推荐。

具体而微

先读四、五、附录，再倒过来看三、二(馀者可略去)，应该较适合非专业只凭着兴趣的读者——比如我。怎么港，看到兰州、天水、甘肃省博物馆，心里有一种迷之亲切。

让人见识与叹服学问之博大、惭愧自己的无知的著述，材料与文献的蒐集、论证的平易与详实和比较语言学、比较民俗学的运用都令我惊叹。第5章恐怕问题很多，当然要说清必须得另起一本专著（那本绘画与表演评价似乎不高？恐怕短期内是没时间看了）唯恨自己读书太少呀！我一同学和梅大师一硕士是小学同学