《文化科學與自然科學》是德國新康德主義弗萊堡學派哲學傢李凱爾特的曆史哲學著作之一。1898年,李凱爾特在弗萊堡“文化科學協會”作瞭有關曆史哲學問題的講演,講演稿作為報告發錶,成為此書。全書分為十四章,討論瞭曆史哲學中的重要的問題。其基本思想如下。
一、《文化科學和自然科學》的基本內容之一是討論學科的劃分問題,具體地說,就是討論瞭自然科學與曆史的文化科學的關係問題。李凱爾特認為,既可以從質料的觀點看不同學科的劃分,也可以從形式的觀點看不同學科的劃分。
二、從價值哲學齣發,李凱爾特認為價值也是曆史哲學的基本範疇。曆史與價值有著密切的聯係,價值是曆史學傢挑選材料時的標準。什麼是“有意義的”、“本質的”和“重要的”?什麼是“無意義的”“非本質的材料”?這要看它們與價值有沒有聯係,以及聯係的如何。李凱爾特把這稱為“價值聯係原則”。不過,他把價值同評價區彆開來,認為曆史學重視的是價值,而不對曆史事件作肯定的或否定的評價。價值是就對象本身的性質而言,評價則錶現曆史的傾嚮和態度。
發表於2024-12-19
文化科學和自然科學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
依我淺薄的哲學知識看,這是本很不錯的書。話說的非常明白,而且說的很到位。絕對值得看的一本認識論和方法論經典。
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圖書標籤: 哲學 李凱爾特 曆史哲學 科學 漢譯世界學術名著叢書 曆史 德國 西方哲學
李凱爾特試圖用自然科學和文化科學的對立代替自然科學和精神科學的對立,兩者的對立不僅在質料上同時也在形式上。自然科學的對象是“自然”,尋求的是普遍性是規律,而文化科學的對象是文化,也就是人類賦予瞭價值的東西,尋求的是特殊性。
評分大二時候買的書,一直斷斷續續沒看完。文藝復興至於啓濛運動,自然科學取得瞭長足的發展,社會科學也受其影響走上瞭分門彆類的研究道路。然而其發展卻不盡如自然科學的各門類那樣成果顯著。在各門科學或(學科)內部經驗的知識積纍的同時,跳齣經驗去審視各門學科的性質越來越顯得必要。物質與精神的對立凸顯齣來,這似乎意味著非自然科學的覺醒。然而根據李凱爾特的觀點,這種對立沒有抓住要點。自然科學及其對立麵的分野在描述異質連續行的現實上圖現在對象(自然物—文化價值)以及方法論(普遍化—個性),然而不足之處在於作者似乎隻是直覺到“價值”,卻沒有把它論述的清楚——足以界定文化科學的對象及形式的特點。
評分把價值的普遍性消解掉之後,李凱爾特確實像是一個相對主義者
評分通俗易懂很好看!作為自然科學的心理學就是在這樣的學術氛圍下誕生的吧!而書中著重對曆史文化科學的價值和評價,我覺得還需要有空多看幾遍。
評分本來德國的哲學傢就不太會好好說話,再加上翻譯不佳,整本書比它本身內容晦澀多瞭。
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