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发表于2024-11-21

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搜寻中国各地各族的传说花了大功夫，探讨了古代小说与民间文学的关系。例如《搜神后记·白水素女》、唐传奇《白猿传》、瞿佑《申阳洞记》、《西游记》、《三国演义》等小说对神话母题、史诗母题、民间故事母题的利用和淡化。其中包括英雄感生奇生、预兆、神奇童年、星宿下凡、狂暴急躁的性格、兄弟结义前的决斗、英雄的马和武器……

李福清《古典小说与传说》读毕，杂以弗莱，偶尔想起斯特劳斯、袁珂。发觉各民族传说，吠影吠形，多以黄暴为主，离脐下三寸不远矣。纵文人说部，一入市井者，终不能免俗。试举一例：平西王主渝后，与文总捕头之争，在吾乡摩的小哥嘴里，生死存续一妇人焉。这就是传说。李氏用功甚勤，古今中西，多有涉猎，往往能言国内学者不肯说不必说不许说不能说，又岂止尽于小说也。

《中世纪文学的类型和相互关系》一文最有启发性，利用历史诗学、类型学的方法，处理一个极为宏大的主题，对叙事散文、诗歌两种文类分别进行研究，特别提出中世纪文学的“同一美学”，具有典范性。

李福清《古典小说与传说》读毕，杂以弗莱，偶尔想起斯特劳斯、袁珂。发觉各民族传说，吠影吠形，多以黄暴为主，离脐下三寸不远矣。纵文人说部，一入市井者，终不能免俗。试举一例：平西王主渝后，与文总捕头之争，在吾乡摩的小哥嘴里，生死存续一妇人焉。这就是传说。李氏用功甚勤，古今中西，多有涉猎，往往能言国内学者不肯说不必说不许说不能说，又岂止尽于小说也。

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