中国史通论

内藤湖南先生（1866-1934）是日本明治维新以后，20世纪一二十年代，日本中国史学的开创与奠基时期京都学派的主要奠基人之一。他在中国史学方面的开创性建树，至今仍为日本中国史学界广泛承袭，对日本甚至国外的中国史学都产生了相当深远的影响。

出版者:社会科学文献出版社

作者:[日] 内藤湖南

页数:780

译者:夏应元

出版时间:2004-01-01

价格:49.00

装帧:平装

isbn号码:9787801900081

图书标签:历史内藤湖南中国历史海外中国研究中国史日本汉学京都学派汉学

本书选自《内藤湖南著作选集》[日本筑摩书房，昭和四十四年（公元1969年）出版]的第五、八、十等卷，由译者编为上下两编。上编包括中国古代史第一时期，中国上古史，从远古到西晋；第二时期，中古史，东晋至唐五代；第三时期，近世史，宋元。下编为清史。

余之所谓东洋史，即是中国文化发展的历史。

通观中国文化发展的总体，宛如一棵树．由根生干，而及于叶一样，确实形成为一种文化的自然发展的系统，有如构成一部世界史。日本人、欧洲人都以各自的本国历史为标准，所以把中国史的发展视为不正规，但这都是谬误的。在中国文化的发展中，文化确是真正顺理成章、最自然地发展起来的。这与那种受到其他文化的刺激，在其他文化的推动下发展起来的文化，是不同的。

读后感

湖南早年间接受了正统的汉学教育（祖父与父亲有着较高的汉学修养），使得他始终对华夏文化有着敬畏之情。在大阪《朝日新闻》工作期间，中日爆发甲午战争，身为撰稿人的湖南，集中思考与论述了历史、现实中日的关系以及未来的走向，这些思考也为后来系统的中国认识奠定了基础。1...  

湖南早年间接受了正统的汉学教育（祖父与父亲有着较高的汉学修养），使得他始终对华夏文化有着敬畏之情。在大阪《朝日新闻》工作期间，中日爆发甲午战争，身为撰稿人的湖南，集中思考与论述了历史、现实中日的关系以及未来的走向，这些思考也为后来系统的中国认识奠定了基础。1...  

湖南早年间接受了正统的汉学教育（祖父与父亲有着较高的汉学修养），使得他始终对华夏文化有着敬畏之情。在大阪《朝日新闻》工作期间，中日爆发甲午战争，身为撰稿人的湖南，集中思考与论述了历史、现实中日的关系以及未来的走向，这些思考也为后来系统的中国认识奠定了基础。1...  

己亥新年前后，读完了内藤先生对《中国史通论》。前书洋洋洒洒八百页，内中基本道出了中国历史上历朝兴盛的因应之道。一个朝代的兴起，虽说必然有其先进因素为先驱。但朝代的兴盛（第三到五代君主），则更多的是中国社会固有的内生动力使然，即中国庞大的人口基数在和平时期导...  

首先要弄清的问题是，中国的近世始于何时？过去都是以朝代更替来划分时代，这种方法倒是简单易行，但从史学的角度来讲，却未必正确。史学上所说的近世，并不只是以年代来划分的，必须看它是否具有近世的内涵。 1、贵族政治的衰落和君主独裁政治的兴起 从政治上讲，是贵族政治的...

用户评价

中国文化史通论。不得不说，内藤先生提出的中国史分期的问题，确实有其新颖独特之处，确确实实是从中国乃至东亚这个大文化圈内部出发得出的结论。

需要再读

高见迭出

内容浅显，关键在于史观

即使是个人看法也很客观平和