馬剋斯•韋伯(1864—1920),德國著名社會學傢,政治經濟學傢,思想傢。他被公認為是現代社會學和公共行政學最重要的創始人之一,也是宗教社會學最早的開創者之一,他是宏觀社會學的集大成者。主要著作有《新教倫理與資本主義精神》、《印度的宗教》、《古代猶太教》、《經濟與社會》等。
【譯者簡介】
王容芬,旅德學者。1947生於北京,1962年入讀北京外國語學院東歐語係德語專業。曾在中國社會科學院社會學所從事翻譯研究工作,主要緻力於對馬剋斯•韋伯作品的譯介工作。1988年根據德文翻譯瞭韋伯的兩篇重要演講稿,題名《學術生涯與政治生涯》齣版(稍後的馮剋利譯本譯作《學術與政治》),還譯有韋伯的《儒教與道教》。最近她對這兩種重要譯作分彆做瞭細緻的修訂。
韋伯是曆來登上學術舞颱的角色中最有影響的一個。
——著名經濟學傢熊彼特
韋伯就像幾乎和他同時代的迪爾凱姆一樣,在任何一套論及重要社會學傢的叢書中,都應占有一席之地。不論在哪裏講授社會學,他的名字總是跟迪爾凱姆和馬剋思結閤在一起,被奉為社會學的三位現世神明。
——英國社會學傢、哲學傢弗蘭剋•帕金
從某個觀點來說,韋伯是個曆史主義者,韋伯開始的著眼點是把社會學視為史學,對他而言,所有人類的實相都可以在時間的嚮度裏及史傢的方法論中被理解。
——英國學者麥剋雷
韋伯的腦袋是一個能夠容納多種矛盾思想的神經係統。總的看來,韋伯既是一個激進的民族主義者,又是一個學術上的民主主義者;既是一個不受傳統宗教觀念束縛的自由學者,又是一個對宗教傳統抱有濃厚興趣的社會學傢;既是一個批判社會主義的理論傢,又是一個十分敬重馬剋思及其學說的思想傢。
——哈佛大學的曆史學教授休斯
本書收錄瞭《世界宗教的經濟倫理》的前三篇:《導論》《儒教與道教》和《過渡研究》。《儒教與道教》是韋伯在宗教社會學上的第二本主要著作。韋伯專注於探索中國社會裏那些和西歐不同的地方,尤其是與西方新教的相比較,並試圖去尋找資本主義在中國為什麼沒能發展起來的原因。
發表於2024-06-20
儒教與道教(最新修訂版) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
韋伯的這本書係統龐雜。如果不去細細的梳理,於我而言印象最深的有三點。 一是楊慶堃在導論裏麵總結的。 韋伯選擇用卡爾文主義作為新教教義的範例。 卡爾文寫到,上帝是如此令人敬畏地高高在上,他乃是超乎所有人類所能祈求與理解的。在此上帝麵前,人類孤零零地站著。 這種人...
評分 評分譯本與原著的一點想法 要搞清馬剋斯·韋伯在這裏闡述瞭什麼,必須把這本經典的小冊子放在一個大的寫作環境中去,纔能更好地理解他在思考什麼問題、為什麼要這麼思考、以及他是怎麼思考的。在讀本書之前,單單從書名的角度齣發的話,好象整本書是以儒教與道教為中心的,其...
評分來源自wiki: 《中國的宗教:儒教與道教》是韋伯在宗教社會學上的第二本主要著作。韋伯專注於探索中國社會裏那些和西歐不同的地方—尤其是與清教徒的對照,他並且提齣瞭一個問題:為什麼資本主義沒有在中國發展呢?韋伯專注於早期的中國曆史,尤其是諸子百傢和戰國,在這個時期...
評分馬剋斯•韋伯眼中的傳統中國——《中國的宗教:儒教與道教》讀書筆記 這麼長,估計也是沒有人會看的,發上瞭隻是怕那一天,筆記本丟瞭,電腦硬盤壞瞭,找不找筆記怎麼辦???哈哈……為瞭整理這篇筆記,我到現在還沒吃飯呢,8400多字,不得不承認,馬剋斯•韋伯是個...
圖書標籤: 宗教 社會學 韋伯 哲學 倫理學 海外中國研究 思想史 倫理
讀瞭導論和結論,似乎是基於比較研究來說儒教中國的經濟問題
評分我能說這書跟我想象的畫風差距有點大嗎………隔行如隔山啊太不懂社會學瞭QAQ
評分想買套韋伯全集。
評分讀瞭導論和結論,似乎是基於比較研究來說儒教中國的經濟問題
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