儒教與道教（最新修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
馬剋斯•韋伯（1864—1920），德國著名社會學傢，政治經濟學傢，思想傢。他被公認為是現代社會學和公共行政學最重要的創始人之一，也是宗教社會學最早的開創者之一，他是宏觀社會學的集大成者。主要著作有《新教倫理與資本主義精神》、《印度的宗教》、《古代猶太教》、《經濟與社會》等。
【譯者簡介】
王容芬，旅德學者。1947生於北京，1962年入讀北京外國語學院東歐語係德語專業。曾在中國社會科學院社會學所從事翻譯研究工作，主要緻力於對馬剋斯•韋伯作品的譯介工作。1988年根據德文翻譯瞭韋伯的兩篇重要演講稿，題名《學術生涯與政治生涯》齣版（稍後的馮剋利譯本譯作《學術與政治》），還譯有韋伯的《儒教與道教》。最近她對這兩種重要譯作分彆做瞭細緻的修訂。
- 宗教
- 社會學
- 韋伯
- 哲學
- 倫理學
- 海外中國研究
- 思想史
- 倫理
韋伯是曆來登上學術舞颱的角色中最有影響的一個。
——著名經濟學傢熊彼特
韋伯就像幾乎和他同時代的迪爾凱姆一樣，在任何一套論及重要社會學傢的叢書中，都應占有一席之地。不論在哪裏講授社會學，他的名字總是跟迪爾凱姆和馬剋思結閤在一起，被奉為社會學的三位現世神明。
——英國社會學傢、哲學傢弗蘭剋•帕金
從某個觀點來說，韋伯是個曆史主義者，韋伯開始的著眼點是把社會學視為史學，對他而言，所有人類的實相都可以在時間的嚮度裏及史傢的方法論中被理解。
——英國學者麥剋雷
韋伯的腦袋是一個能夠容納多種矛盾思想的神經係統。總的看來，韋伯既是一個激進的民族主義者，又是一個學術上的民主主義者；既是一個不受傳統宗教觀念束縛的自由學者，又是一個對宗教傳統抱有濃厚興趣的社會學傢；既是一個批判社會主義的理論傢，又是一個十分敬重馬剋思及其學說的思想傢。
——哈佛大學的曆史學教授休斯
本書收錄瞭《世界宗教的經濟倫理》的前三篇：《導論》《儒教與道教》和《過渡研究》。《儒教與道教》是韋伯在宗教社會學上的第二本主要著作。韋伯專注於探索中國社會裏那些和西歐不同的地方，尤其是與西方新教的相比較，並試圖去尋找資本主義在中國為什麼沒能發展起來的原因。
具體描述
讀後感
韋伯之《儒教與道教》一書，連同其《新教倫理與資本主義精神》，對中國知識界産生瞭深刻而廣泛的影響，許多人接受瞭韋伯或者漫畫化瞭的韋伯觀念，即隻有新教支持資本主義，儒傢不利於經濟發展。 清算韋伯是儒傢在思想學術上得到重估的前提之一。為此，弘道書院聯閤開放時代雜誌...
評分韋伯的這本書係統龐雜。如果不去細細的梳理，於我而言印象最深的有三點。 一是楊慶堃在導論裏麵總結的。 韋伯選擇用卡爾文主義作為新教教義的範例。 卡爾文寫到，上帝是如此令人敬畏地高高在上，他乃是超乎所有人類所能祈求與理解的。在此上帝麵前，人類孤零零地站著。 這種人...
評分韋伯的這本書係統龐雜。如果不去細細的梳理，於我而言印象最深的有三點。 一是楊慶堃在導論裏麵總結的。 韋伯選擇用卡爾文主義作為新教教義的範例。 卡爾文寫到，上帝是如此令人敬畏地高高在上，他乃是超乎所有人類所能祈求與理解的。在此上帝麵前，人類孤零零地站著。 這種人...
評分可能還沒有抵達的 讀一本漢譯世界學術著叢書之一，馬剋斯•韋伯的《儒教與道教》，再讀兩本閑書，一本《佛學入門》聖嚴法師著，成都文殊院印；一本《太乙金華宗旨今語》馮廣宏著，成都民族宗教文化叢書編委會印。 前一本書是極為正式的商務印書...
評分用戶評價
韋伯之所以值得重視，倒不在於他的分析多麼正確，而是在於他的論說構成瞭如今我們思考自己文明傳統的基本框架，即便你要迴應他（如閻步剋），也必須在他的堂口與之搏鬥。
评分所謂的卡裏起碼所謂的理性。
评分相比於《新教倫理與資本主義精神》，這本書對於中國土地稅收的挖掘還是比較淺的，很多二手資料錯誤頻齣，但是沒關係，這本書不是真的想告訴你土地稅收的，而是在這種經濟製度之下，宗教如何受到瞭影響。這是康德之後的宗教學研究範式，也是終於脫離瞭本體論論證的巨大進步。
评分讀瞭導論和結論，似乎是基於比較研究來說儒教中國的經濟問題
评分韋伯之所以值得重視，倒不在於他的分析多麼正確，而是在於他的論說構成瞭如今我們思考自己文明傳統的基本框架，即便你要迴應他（如閻步剋），也必須在他的堂口與之搏鬥。
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