馬剋斯•韋伯(1864—1920),德國著名社會學傢,政治經濟學傢,思想傢。他被公認為是現代社會學和公共行政學最重要的創始人之一,也是宗教社會學最早的開創者之一,他是宏觀社會學的集大成者。主要著作有《新教倫理與資本主義精神》、《印度的宗教》、《古代猶太教》、《經濟與社會》等。
【譯者簡介】
王容芬,旅德學者。1947生於北京,1962年入讀北京外國語學院東歐語係德語專業。曾在中國社會科學院社會學所從事翻譯研究工作,主要緻力於對馬剋斯•韋伯作品的譯介工作。1988年根據德文翻譯瞭韋伯的兩篇重要演講稿,題名《學術生涯與政治生涯》齣版(稍後的馮剋利譯本譯作《學術與政治》),還譯有韋伯的《儒教與道教》。最近她對這兩種重要譯作分彆做瞭細緻的修訂。
韋伯是曆來登上學術舞颱的角色中最有影響的一個。
——著名經濟學傢熊彼特
韋伯就像幾乎和他同時代的迪爾凱姆一樣,在任何一套論及重要社會學傢的叢書中,都應占有一席之地。不論在哪裏講授社會學,他的名字總是跟迪爾凱姆和馬剋思結閤在一起,被奉為社會學的三位現世神明。
——英國社會學傢、哲學傢弗蘭剋•帕金
從某個觀點來說,韋伯是個曆史主義者,韋伯開始的著眼點是把社會學視為史學,對他而言,所有人類的實相都可以在時間的嚮度裏及史傢的方法論中被理解。
——英國學者麥剋雷
韋伯的腦袋是一個能夠容納多種矛盾思想的神經係統。總的看來,韋伯既是一個激進的民族主義者,又是一個學術上的民主主義者;既是一個不受傳統宗教觀念束縛的自由學者,又是一個對宗教傳統抱有濃厚興趣的社會學傢;既是一個批判社會主義的理論傢,又是一個十分敬重馬剋思及其學說的思想傢。
——哈佛大學的曆史學教授休斯
本書收錄瞭《世界宗教的經濟倫理》的前三篇:《導論》《儒教與道教》和《過渡研究》。《儒教與道教》是韋伯在宗教社會學上的第二本主要著作。韋伯專注於探索中國社會裏那些和西歐不同的地方,尤其是與西方新教的相比較,並試圖去尋找資本主義在中國為什麼沒能發展起來的原因。
發表於2025-03-06
儒教與道教(最新修訂版) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
韋伯之《儒教與道教》一書,連同其《新教倫理與資本主義精神》,對中國知識界産生瞭深刻而廣泛的影響,許多人接受瞭韋伯或者漫畫化瞭的韋伯觀念,即隻有新教支持資本主義,儒傢不利於經濟發展。 清算韋伯是儒傢在思想學術上得到重估的前提之一。為此,弘道書院聯閤開放時代雜誌...
評分導言 雖然此書名為《中國的宗教:儒教與道教》,但是內容卻並不是僅僅介紹中國的宗教那麼簡單。首先,韋伯寫作宗教社會學係列的目的是闡釋為什麼資本主義僅隻在歐洲得到發展而沒有在其他文明中開花結果。其次在他看來宗教社會學“所要研究的並不是宗教現象的本質,而是因宗教...
評分 評分這本薄薄的不到三百頁的冊子,花瞭我三天,因為讀嚴肅書籍如臨大敵是必要的,也因為譯者譯的實在有點硬 這是讀馬剋思韋伯的第一本書,感覺還是很不錯的,韋伯擅長思辨與邏輯推演,經常給齣些令人拍案叫絕的論點,而韋伯對中國曆史的一知半解也暴露的很明晰,很多問題他引用的論...
評分來源自wiki: 《中國的宗教:儒教與道教》是韋伯在宗教社會學上的第二本主要著作。韋伯專注於探索中國社會裏那些和西歐不同的地方—尤其是與清教徒的對照,他並且提齣瞭一個問題:為什麼資本主義沒有在中國發展呢?韋伯專注於早期的中國曆史,尤其是諸子百傢和戰國,在這個時期...
圖書標籤: 宗教 社會學 韋伯 哲學 倫理學 海外中國研究 思想史 倫理
讀瞭導論和結論,似乎是基於比較研究來說儒教中國的經濟問題
評分所謂的卡裏起碼所謂的理性。
評分韋伯之所以值得重視,倒不在於他的分析多麼正確,而是在於他的論說構成瞭如今我們思考自己文明傳統的基本框架,即便你要迴應他(如閻步剋),也必須在他的堂口與之搏鬥。
評分想買套韋伯全集。
評分讀瞭導論和結論,似乎是基於比較研究來說儒教中國的經濟問題
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