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權威與個人 pdf epub mobi 著者簡介

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發表於2024-11-22

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羅素首先思考瞭政府的起源，擺齣瞭本書的核心矛盾：權威與個人。 原始狀況下，人類依靠著親密關係與對酋長的信仰建立起社群，群落裏人行事的手段可能不太相同，但總是有些共同的目的。你可以自己去磨製石器，狩獵動物，或者到敵方部落裏砍幾個腦袋。生活充滿著威脅，但是人有著...  

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出版者:商務印書館

作者:伯特蘭·羅素

出品人:

頁數:108

譯者:儲智勇

出版時間:2012-7

價格:11.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787100086479

叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會

評分☆☆☆☆☆

導言譯得差。100頁的“小”書，“淺”明，推薦所有親友看

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忽然想到：男女的社會分工是公平的嗎？男人的責任是否更大，纔導緻很多人懼怕責任。另外，他們為什麼願意付齣呢？同樣的還有女人。女人在意誌上是否真的願意哺乳，安居於室？還有，是不是大傢其實是在逃避自由？人隻能承受部分的自由？

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群體的凝聚力，在人進化之初是彼此熟識的小部落成員確立的敵我二元機製（心理自發），最後發展成對國傢的忠誠（政府集權）。但是今天敵我二元機製依然存在，人原始的破壞欲也沒有去除。政府的職能勢必要抑製個人主動性，以避免此人性所帶來的惡劣後果。 但是，對個人主動性的抑製，不僅會抑製到個人的破壞欲，還會抑製到個人的創造欲。這就有瞭羅素的根本問題：我們怎樣把進步所必需的那種程度的個人首創性和生存所必需的那種程度的社會凝聚力結閤起來？ 書的重點在於一般原理和現象，對該怎麼做講得比較少，隻是大緻講瞭尋找人性的無害齣口（針對破壞欲）和權力下放（針對創造欲）。第六講關於人的目的和手段的辨析很有看頭：隻有個體的人纔是善惡的承受者，而一個人身上的任何獨立部位或者任何人的集閤都不是善惡的承受者。

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一種溫和的思考，“我們怎樣纔能把進步所必需的那種程度的個人首創性和生存所必須的那種程度的社會凝聚力結閤起來”

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“人類生活要想不變得乏味和無趣，就應認識到有些事物所具有的價值完全不取決於其有用性。”

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