文震亨所著《长物志》与计成所著《园冶》被称为我国古代园林艺术的双璧。《长物志》中直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五卷,另外七卷书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗,看似与园林无关,但依古人之见,书画、器具、衣饰、品茗等也是园林生活、园林环境的一部分。书名“长物”,取“身外余物”之意。文震亨在这部著作中表达了自己诗意生活的取向:远实用、近审美,藉此建立起了一个时代文人的全部精神生活。
所谓“长物”,典出《世说新语•德行》:“王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭:‘卿东来,故应有此物,可以一领及我。’恭无言。大去后,即举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之,甚警,曰:‘吾本谓卿多,故求耳。’对曰:‘丈人不悉恭,恭作人无长物...
评分古代文人气最足的年代当是宋朝罢。到了明末,这种气质已渐渐式微,但却是雅士情趣积攒最为丰盛多彩的时候。所以大概也只有明朝人写下的志物集,不仅有自己的时代特色,也带着他们所崇尚的古意,集华夏士族一直固守的生活美学,在历史浪潮中守着一片净土。 《长物志》作者文震亨...
评分琴心剑胆文震亨,玩物尚志《长物志》 文/方木鱼 【文震亨其人】 文震亨生在明朝的一个文化大家族,文震亨的曾祖父是大名鼎鼎的四大才子之一的翰林待诏文徵明。文征明的儿子文彭、文嘉,与侄子文伯仁,都是有名的画家。文震亨的父亲文元发为国子监博士文彭之子,也是著名画...
评分明代文震亨的《长物志》既像古代中国美学教科书,又像装逼大全。通篇进行雅物和俗物形制的对比,既有自然之物,如花草、水石;又有人造之物,如舍堂、书画、器具。为什么梅花是雅,玫瑰是俗?书画题材按朝代也有雅俗之分,"佛道、人物、仕女、牛马,近不及古;山水、林石、花竹...
评分身无长物的“长物”,一本写生活中“多余”之物的书,读的津津有味,简单的看了几篇蔬果和论书一篇,文字:“声不能传于异地,留于异时,于是乎文字生。文字者,所以为意与声之迹。”上乘书法,有筋骨,笔力劲健,筋脉通畅。天地间,万事万物都是书法。“来如雷霆收震怒,罢如...
很有意思,这一系列的中华生活经典都很好看,有译文,有注解,有的有图,一点都不难看懂。
评分雅俗之辨,可以清赏,然不必认真。尤其有意思的是本书评注援引大量古人章句,错过未免可惜。
评分雅玩清赏,代表了晚明保守复古派的审美观。在入仕与出仕间的矛盾造就了晚明文人的惆怅,也担得起顾炎武的一骂:“平时袖手谈心性,临危一死报君王。”
评分古代文青生活范本。把文艺青年们在朋友圈精心发照片配文字的功夫集结成了书。
评分很有趣。作者意思就是,有钱的人俗气,没我文艺,文艺的人穷,没我有钱吧。。。卷七八九十、十二跳过了。
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