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發表於2024-05-31

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眾所周知，早年黑格爾受到康德的影響，主要來自於《宗教》而非《純粹理性批判》。在研讀完《宗教》一書後，黑格爾寫下瞭《耶穌傳》和《基督教的權威性》等早期神學著作。隨後，又在對康德的先驗哲學的批判中，在《精神現象學》中將天啓宗教即作為康德批判對象的基督教放在...  

眾所周知，早年黑格爾受到康德的影響，主要來自於《宗教》而非《純粹理性批判》。在研讀完《宗教》一書後，黑格爾寫下瞭《耶穌傳》和《基督教的權威性》等早期神學著作。隨後，又在對康德的先驗哲學的批判中，在《精神現象學》中將天啓宗教即作為康德批判對象的基督教放在...  

我沒有看完整本書，我祇是挑瞭『基督傳』大概瀏覽一番。給我最大的印象就是，黑格爾字裡行間滿是對於迂腐的猶太人的否定和對於基督的虔誠讚嘆。 根據黑格爾所述，猶太人是自我封存的民族，麵對強敵就會動搖自己的信仰，然在多年水深火熱之中就又會齣現一次反省，在痛徹悔悟之...

眾所周知，早年黑格爾受到康德的影響，主要來自於《宗教》而非《純粹理性批判》。在研讀完《宗教》一書後，黑格爾寫下瞭《耶穌傳》和《基督教的權威性》等早期神學著作。隨後，又在對康德的先驗哲學的批判中，在《精神現象學》中將天啓宗教即作為康德批判對象的基督教放在...  

眾所周知，早年黑格爾受到康德的影響，主要來自於《宗教》而非《純粹理性批判》。在研讀完《宗教》一書後，黑格爾寫下瞭《耶穌傳》和《基督教的權威性》等早期神學著作。隨後，又在對康德的先驗哲學的批判中，在《精神現象學》中將天啓宗教即作為康德批判對象的基督教放在...  

旁觀祭祀，囚禁身體，是1800之後女人狂湧的源頭，古典哲學運動是二手的，遠遠達不到，成就羅馬，祭齣教會的能力，貌似精緻，步步上升，那是安慰女人，你見到的理性是你想見到的理性，建造的隻是幻肢，道德之外的女人喜歡，但是這些東西心知肚明，你也想和世界談一談？

這本書的翻譯，尤其是《基督教的精神》那篇，問題真是特彆大啊…

“stubborn”

翻譯確實不行，看的頭疼，但黑格爾的論述依舊精彩。（後麵有關於基督教的命運慢慢看）

神學著作是把握黑格爾的一條捷徑 而作為一個優秀神學畢業生的黑格爾寫的這幾篇隨筆，又是進入其神學思想的一條平坦小道 神學拉近瞭我們與他的距離 在“絕對”的光輝照耀之下的彼此，都隻不過是一個點而已