文学与美国的大学

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欧文·白璧德(1865-1933),美国著名文学评论家,“新人文主义”文学批评领袖。自1894年起在哈佛任教直至去世,其间创办了比较文学系,影响遍及哲学、历史、政治、教育等各个领域。他极具世界主义眼光,最早宣扬破除“西方中心主义”;正是由于他的思想与中国儒家学说有着多方面的认同,上个世纪20年代初创办的《学衡》杂志和因此而得名的“学衡派”,以及此后以梁实秋为代表的“新月派”都与白璧德的思想有着极深的渊源。将近一个世纪过去后,我们已可以更加心平气和地看待“学衡派”与胡适、鲁迅等人的论战。更重要的是,中国政治、经济、社会的发展已再次将“学衡派”提过的问题摆在我们面前:中国在继续坚定地融入世界的同时,如何走出文化激进主义的误区?我们能否创立与现代性相适应的中国政治、经济与社会模式?这无疑将进一步激发我们的反思。

出版者:北京大学出版社
作者:白璧德
出品人:
页数:194
译者:张沛
出版时间:2004-7-1
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301074053
丛书系列:
图书标签:
  • 白璧德 
  • 人文主义 
  • 文化 
  • 文学理论 
  • 思想史 
  • 美国 
  • 文学 
  • 高等教育 
  •  
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具体描述

读后感

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selection versus sympathy 这本小书让我更接近人文主义。 正如书中反复强调的那样,人文与人道主义的区别与思考与想象之间的区别,科学与梦想之间的区别一样有如天壑隔绝,不容消弭或忽略。但这种忽略常常因为概念在历史的进程中无限次的模糊再模糊,以至于连最博学的学者都放...

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selection versus sympathy 这本小书让我更接近人文主义。 正如书中反复强调的那样,人文与人道主义的区别与思考与想象之间的区别,科学与梦想之间的区别一样有如天壑隔绝,不容消弭或忽略。但这种忽略常常因为概念在历史的进程中无限次的模糊再模糊,以至于连最博学的学者都放...

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《文学与美国的大学》于1908年结集出版,是他出版的第一本著作。白璧德时代的英美人重行动而轻思想,这与苏格拉底所谓正确的思想先于正确的行动正好相反。在教育上也是如此:他们相信教育的好处,却对什么样的教育才有好处所知甚少。要讨论教育,必须先为之正名,把相关概...  

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盲人们被告知,无论他们摸到的是长矛、扇子、柱子,他们摸到的其实全都是大象。盲人们不再试图勾画出大象的全貌,因为真理不再是“一”,而变成了“多”。社会科学与人文学科界的诸多爱因斯坦们说:没有原则的人有福了,因为世界是多元的。 托马斯·库恩(Thoma...  

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盲人们被告知,无论他们摸到的是长矛、扇子、柱子,他们摸到的其实全都是大象。盲人们不再试图勾画出大象的全貌,因为真理不再是“一”,而变成了“多”。社会科学与人文学科界的诸多爱因斯坦们说:没有原则的人有福了,因为世界是多元的。 托马斯·库恩(Thoma...  

用户评价

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这本书最大的作用不是告诉我人道主义和人文主义的区别,抑或卢梭与培根各自的缺陷,而在于它让我比以往更加强烈地意识到,一个人的气质决定了其喜好的理论方向和作品类型。读此书使我异常难受。新人文主义的呼号不无道理,一些见解也让我耳目一新,但白璧德笔下漫溢的精英主义气息使我颇感不适。鲁迅曾称梁实秋为白璧德的门徒,无怪我先前在梁身上嗅到了同样的味道。Many are called,few are chosen,看来白璧德没有选中我。

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否定两种激进倾向:以卢梭为代表的情感自然主义和以培根为代表的科学自然主义,力图在unity和plurality之间保持最佳的平衡。古今之争中对古典主义的态度是继承与发展,用台湾历史学者王汎森的观点是是revisit而不是return。坚持闲暇与反思。 但我觉得我们急需解决的还是上世纪关于人异化的问题

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感谢白璧德 让我对originality的执念渐渐释怀了(译注如果只是这个程度其实可以不用注了…

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否定两种激进倾向:以卢梭为代表的情感自然主义和以培根为代表的科学自然主义,力图在unity和plurality之间保持最佳的平衡。古今之争中对古典主义的态度是继承与发展,用台湾历史学者王汎森的观点是是revisit而不是return。坚持闲暇与反思。 但我觉得我们急需解决的还是上世纪关于人异化的问题

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否定两种激进倾向:以卢梭为代表的情感自然主义和以培根为代表的科学自然主义,力图在unity和plurality之间保持最佳的平衡。古今之争中对古典主义的态度是继承与发展,用台湾历史学者王汎森的观点是是revisit而不是return。坚持闲暇与反思。 但我觉得我们急需解决的还是上世纪关于人异化的问题

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