从现代主义到后现代主义

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出版者:高等教育出版社
作者:刘象愚 编
出品人:
页数:459
译者:
出版时间:2002-8
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787040106411
丛书系列:
图书标签:
  • 文学史
  • 文学理论
  • 后现代
  • 外国文学
  • 西方文艺批评
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  • 后现代主义
  • 文学思潮
  • 文化变革
  • 艺术发展
  • 哲学思想
  • 叙事方式
  • 语言风格
  • 结构创新
  • 认同建构
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具体描述

《从现代主义到后现代主义》将现代主义与后现代主义作为一个相互联系与对立的整体来考察,全面、详尽地介绍、评析了从现代主义到后现代主义的西方文学。《从现代主义到后现代主义》对西方现代主义和后现代主义文学之间的关系、它们发展转换的轨迹与背景,及其主要特征进行了细致的梳理和辨析、《从现代主义到后现代主义》从诗歌、戏剧、小说三个方面对西方现代主义、后现代主义文学的重要流派和作家、作品作了全面的介绍和深入的分析,《从现代主义到后现代主义》还对西方现代主义和后现代主义文论进行了介绍和评析。《从现代主义到后现代主义》有两本配套书:《现代主义文学作品选》,和《后现代主义文学作品选》。

《现代主义到后现代主义:一场跨越世纪的文化变迁》 一部深入剖析西方思想与艺术演进的史诗 本书并非一本简单罗列艺术流派与哲学思潮的工具书,而是一场跨越两个世纪的文化探索之旅。它旨在带领读者穿越现代主义的激进革新与后现代主义的颠覆解构,理解这一时期西方世界在思想、艺术、社会乃至日常生活中所经历的深刻变革。我们将不仅仅是观察现象,更要探究其背后的驱动力,揭示那些塑造了我们今天所处世界的关键观念与审美转向。 第一章:现代主义的黎明——对旧世界的告别 现代主义的兴起,是一场对根深蒂固的传统观念的宣言式反叛。它诞生于19世纪末20世纪初,正值工业革命的浪潮席卷全球,科学技术的飞速发展,以及社会结构的剧烈动荡。在这样的背景下,传统的权威、宗教信仰、道德规范、甚至是我们感知世界的方式都受到了前所未有的挑战。 科学与理性: 牛顿力学所构建的理性、机械的宇宙观,在爱因斯坦的相对论和量子力学出现后,被颠覆。宏观与微观世界展现出令人惊叹的非确定性与主观性。心理学,特别是弗洛伊德的精神分析,揭示了潜意识的强大力量,挑战了启蒙运动以来强调的纯粹理性。这些科学与哲学上的突破,直接动摇了过去赖以建立的确定性基础,为现代主义者提供了思想上的土壤。 工业化与都市化: 蒸气机、电力、大规模生产,这些工业革命的产物,彻底改变了人类的生活节奏与环境。城市迅速膨胀,人们从田园走向工厂,传统的社区关系被打破,取而代之的是异化、疏离感与匿名性。艺术家们被这些新的都市景观所吸引,试图捕捉其速度、能量与混乱。 艺术的革命: 现代主义艺术的首要任务是“形式的自由”。不再拘泥于对现实的模仿,艺术家们开始探索纯粹的形式、色彩、线条,以及内心的情感表达。印象派对光影瞬间的捕捉,后印象派对情感的强化,野兽派对色彩的大胆运用,立体派对物体的多角度解析,表现主义对内心焦虑的宣泄,都是对传统写实主义的颠覆。塞尚关于“用圆柱体、球体和圆锥体来表现自然”的论断,预示着艺术走向抽象。 文学的革新: 文学领域同样经历了深刻的变革。意识流写作手法,如乔伊斯和伍尔夫所实践的,试图捕捉人物内心复杂的思维活动,摒弃传统叙事的线性结构。象征主义的诗歌,通过隐喻和意象,追求暗示和联想,表达难以言喻的情感和思想。卡夫卡笔下的荒诞与异化,预示着个体在现代社会中的无力感。 哲学的反思: 尼采的“上帝死了”是对传统道德和价值观的宣告,他提出了“超人”的概念,强调个体的自我超越和权力意志。存在主义的萌芽,强调个体的自由选择和责任,以及在虚无中寻找意义的可能性。 现代主义,归根结底是对“现代性”本身的审视和回应。它既拥抱科技进步带来的可能性,又对工业化社会带来的异化和精神危机感到忧虑。它试图在破碎的世界中寻找新的秩序,尽管这种寻找常常是通过打破旧秩序来实现的。 第二章:现代主义的繁荣与裂痕——理想与幻灭 20世纪上半叶,现代主义在艺术、建筑、文学、音乐等领域达到了前所未有的繁荣。两次世界大战的硝烟,却在这股文化浪潮中投下了沉重的阴影,暴露了现代主义理想的裂痕。 建筑的理性美学: 现代主义建筑,如包豪斯学派所倡导的,强调功能至上、简洁的线条、开放的空间以及新材料(钢、玻璃、混凝土)的应用。它们旨在创造效率、卫生、现代化的居住和工作环境,反对矫饰和装饰。但这种过度的理性化,也逐渐显露出其冰冷、疏离的一面,缺乏人性化的关怀。 文学的深度探索: 艾略特的《荒原》以其碎片化的叙事、引用经典的痛苦,成为现代主义诗歌的代表作,深刻描绘了战后欧洲的精神废墟。福克纳的南方哥特风格,通过复杂的叙事结构和对人物心理的深入挖掘,揭示了美国南部的历史创伤和家族命运。 艺术的多元发展: 超现实主义,以达利、马格里特为代表,将弗洛伊德的梦境理论与艺术创作相结合,探索潜意识的奇幻世界,挑战理性的边界。抽象表现主义,如波洛克式的“滴画”,将艺术创作推向了纯粹的行动和即兴,强调艺术家的个体体验。 战争的洗礼: 第一次世界大战以其前所未有的残酷性和破坏性,震惊了整个世界。它不仅摧毁了无数生命,更动摇了人们对进步和理性的信仰。战后,对人性、文明以及艺术目的的质疑声音愈发强烈。第二次世界大战及其伴随的大屠杀,则将这种幻灭感推向了极致。原先以理性、进步为基调的现代主义,在面对如此非理性的暴力时,显得力不从心。 现代主义在探索新的表现形式和哲学可能性的同时,也积累了内在的矛盾。它对宏大叙事和普适真理的追求,在目睹了人类的黑暗面后,开始受到质疑。人们开始反思,这种对“现代性”的单一追求,是否忽略了人类经验的复杂性和多样性。 第三章:后现代主义的转向——解构与颠覆 20世纪中叶以后,一种新的文化思潮开始兴起,它被称为“后现代主义”。它并非是对现代主义的简单否定,而是在深刻反思和批判的基础上,采取了一种更加激进的解构和颠覆姿态。 对宏大叙事的怀疑: 后现代主义最核心的特征之一,就是对“宏大叙事”(Grand Narratives)的彻底怀疑。这些宏大叙事,包括启蒙运动的理性进步论、马克思主义的阶级斗争史观、宗教的救赎论等,它们试图提供一种普遍的解释框架,连接过去、现在与未来。后现代主义者认为,这些宏大叙事往往是权力的话语,压制了多元的声音和地方性的知识。 意义的消解与戏仿: 在后现代主义看来,意义不再是固定、单一的,而是流动、不确定的,并且总是由语言和文化所建构。不存在绝对的真理,只有相对的“真理”。因此,后现代主义艺术和文学常常采用戏仿(Parody)、拼贴(Pastiche)、挪用(Appropriation)等手法,将各种风格、符号、文本进行杂糅,模糊了原创与复制、精英与大众的界限。 身份的碎片化与流动性: 传统的关于个体身份的稳定观念受到了挑战。在后现代社会,身份不再是固定不变的,而是由多种因素(性别、种族、阶级、性取向、文化背景等)交织而成,并且是流动的、多重的、可构建的。这种碎片化的身份认同,反映了后现代社会个体的复杂性和不确定性。 技术的重塑: 电子媒介、信息技术、大众传播的普及,深刻地改变了人们感知现实的方式。后现代主义者对“真实”的概念产生了深刻的疑问,认为我们所处的现实,很大程度上已经被媒体和符号所建构。鲍德里亚的“拟像”(Simulacra)理论,认为我们生活在一个由符号和模拟构成的世界,真实与虚构之间的界限已经模糊。 对理性主义的挑战: 后现代主义认为,启蒙运动以来所推崇的理性主义,本身就存在局限性,甚至可能是压迫性的。它倾向于将世界简化为可理解的模式,忽视了情感、直觉、非理性以及边缘的声音。后现代主义者更倾向于拥抱多样性、差异性和不确定性。 消费主义与文化混杂: 在后现代社会,消费主义成为一种重要的文化现象。大众文化、流行文化不再是被精英文化所鄙视的,而是成为文化的重要组成部分。不同文化之间的界限变得模糊,全球化带来了文化的大杂烩,例如在音乐、电影、时尚等领域,我们可以看到各种元素的融合与碰撞。 后现代主义并非是一个统一的理论体系,而是一种批判性的立场和一种感知世界的方式。它以一种游戏、嘲讽、解构的态度,对现代性带来的确定性、秩序感和普遍价值提出了根本性的质疑。它鼓励我们审视那些我们习以为常的观念,警惕任何形式的霸权和单一解释。 第四章:从现代到后现代的对话与遗产 理解现代主义到后现代主义的演变,不仅仅是梳理思想史上的里程碑,更是为了认识我们自身所处的文化语境。这两种思潮并非完全割裂,而是存在着复杂的对话、张力和继承关系。 现代主义的遗产: 尽管后现代主义对现代主义进行了批判,但它仍然继承了现代主义对传统的反叛精神、对形式的探索精神、对个体价值的关注,以及对现实进行批判性反思的意愿。许多现代主义艺术家的创新,为后现代主义的解构提供了可能性。 后现代主义的争议: 后现代主义的解构姿态,也招致了不少批评。一些人认为它导致了虚无主义、相对主义泛滥,消解了价值判断的可能性,使得社会缺乏凝聚力。然而,另一些人则认为,后现代主义的批判精神,恰恰是为了打破僵化的权力结构,为多元的、边缘的声音提供生存空间。 当代的挑战: 在全球化、数字化、信息爆炸的今天,我们仍然处在现代主义与后现代主义所塑造的文化景观中。我们一方面享受着科技带来的便利和信息自由,另一方面也面临着身份认同的困惑、意义的失落以及对“真实”的不断追问。 重新思考与融合: 也许,理解现代主义到后现代主义的演进,最终目的是为了促进一种更深刻的思考。我们如何在拥抱现代主义的进步精神的同时,警惕其可能带来的片面和压迫?我们如何在后现代主义的解构中,找到新的意义和价值?如何在碎片化和多元化的世界中,建立起有意义的连接和沟通? 本书的最终目标,是引导读者超越简单的标签和分类,深入理解西方思想与艺术在这两个世纪中的深刻变迁。它希望激发读者对自身所处时代的文化进行独立的思考,培养一种批判性的眼光,去审视我们所面对的复杂世界。从现代主义的雄心勃勃到后现代主义的审慎解构,这是一场关于人类认知、表达和存在方式的持续探索,这场探索至今仍在继续,并且塑造着我们每一个人的生活。

作者简介

目录信息

绪论
上编
第一章 现代主义文学思潮
第一节 现代主义文学的社会、历史与文化语境
第二节 现代主义文论:从形式主义到结构主义
第二章 现代主义诗歌
第一节 概述
第二节 后期象征主义与瓦霍里、里尔克
第三节 意象派与庞德
第四节 斯蒂文斯与威廉斯
第五节 叶芝
第六节 艾略特
第七书 未来主义与马里内蒂
第八节 超现实主义和阿波利奈尔
第三章 现代主义戏剧
第一节 概述
第二节 象征主义戏剧与梅特林克、用普特曼
第三节 表现主义戏剧与斯特林堡、凯泽
第四节 在蓝用会
第五节 奥尼尔
第四章 现实主义小说
第一节 概述
第二节 卡夫卡
第三节 普鲁斯特
第四节 乔伊斯
第五节 沃尔浮
第六节 萨特
第七节 加谬
第五章 后现代主义文学思潮
第一节 关于后现代主义的论争
第二节 后现代主义文论从结构主义到后结构主义
第六章 后现代主义诗歌
第一节 概述
第二节 垮掉派与金斯堡
第三节 投射派与奥尔森
第四节 自白派
第五节 具体诗
第六节 语言诗
第七章 后现代主义戏剧
第一节 概述
第二节 彼得。汉特克
第三节 达里奥嵋
第八章 后现代主义小说
第一节 概述
第二节 新小说与罗伯一格里耶
第三节 格特鲁沙斯泰因与贝克特
第四节 纳博科夫与美国后现代小说的滥觞
第五节 黑色幽默:海勒、品钦
第六节 元小说:巴思,巴塞尔姆
第七节 博尔赫斯和科塔萨尔
第八节 马尔克斯与魔幻现实主义
第九节 莱辛与福尔斯
第十节 卡尔维诺
第十一节 昆德拉
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我真正开始深入阅读时,作者叙事的流畅性给我留下了极其深刻的印象,这完全超出了我阅读同类学术著作的经验。他似乎拥有一种魔力,能将那些原本晦涩难懂的思潮和复杂的思想脉络,编织成一条清晰可见的叙事长河。不像有些理论书籍,动辄抛出大量术语和生僻的典故,让人在第一章就望而却步,这本书的行文却充满了引导性。每当我们即将被一个复杂的概念团团围住时,作者总能适时地抛出一个生动的历史小故事,或者引用一段极具画面感的文学作品来做类比,瞬间就能打通任督二脉。这种处理方式极大地降低了阅读的门槛,使得即便是初涉此领域的读者也能感到被接纳和鼓励。整个阅读过程,与其说是“学习”,不如说是一场与智者并肩的漫步,我们一起走过那些思想风暴的中心地带,最终抵达豁然开朗的彼岸。这种叙事节奏的掌控,实在是高超。

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最让我感到惊喜的是作者在分析方法上所展现出的批判性视角和跨学科的视野。他并没有简单地将这些思想流派进行分类和标签化,而是深入挖掘了它们在特定社会、政治和技术背景下的生成机制,并毫不留情地指出了每一种思潮内部固有的矛盾和局限性。尤其是在探讨某些宏大叙事瓦解时,他引用的经济学模型和文化人类学的洞见,让我耳目一新。这说明作者跳出了单纯的哲学史叙事圈,而是将其置于一个更广阔的人类文明变迁的大图景中去审视。这种多维度的交叉审视,使得整本书的论述不再是孤芳自赏的学院派理论,而是具有强烈的现实关怀和诊断价值。读完之后,我感觉自己看待当代社会现象的工具箱里,又多了几件趁手的利器,看待世界的角度也变得更加立体和复杂了。

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这本书的论证结构严密得令人惊叹,仿佛一座由逻辑和证据精心搭建的宏伟建筑。我特别关注作者是如何处理时间线索的——他没有采用简单的线性推进,而是巧妙地设置了多个参照点和回溯的视角,用以剖析不同时期思想体系之间的张力与继承关系。在关键的转折点上,作者总是能够精准地指出那些决定性的历史事件或哲学家的核心论断,并清晰地勾勒出它们是如何相互碰撞、相互定义,最终促成了下一阶段的范式转移。每一次论证的推进,都建立在扎实的历史文献梳理之上,参考文献部分的详尽程度也足以证明其学术功底。我发现自己经常需要在阅读时停下来,在脑海中反复梳理作者刚刚构建的逻辑链条,这种需要全神贯注的阅读体验,恰恰证明了其内容的深刻与层次感,让人感到智力上的极大满足。

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这本书最打动我的地方,或许在于它所营造出的一种开放性的对话氛围。尽管主题宏大且涉及诸多已经定论的理论,但作者始终保持着一种谦逊的姿态,他更像是一个导游,而非宣讲者。在阐述完某个学派的核心观点后,他总会留下一些悬而未决的问题,或者提出一些尚未被充分探索的领域,鼓励读者自己去进行下一步的思辨。书中使用的疑问句和假设性的探讨,极大地激发了我的独立思考欲望。与其说这本书提供了标准答案,不如说它提供了一套更高阶的问题集。它不仅记录了思想的演变史,更重要的是,它在某种程度上塑造了一种持续探索、永不满足于现状的求知精神。阅读过程充满了挑战,但这种挑战是积极且令人振奋的,它让你清晰地感受到自己心智的边界正在被温柔而坚定地拓宽。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种带着微微磨砂质感的封面,拿在手里沉甸甸的,立刻就给人一种严肃而又充满历史厚重感的预期。内页的纸张选择也十分考究,米白色,不刺眼,阅读起来非常舒服,即便是长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。我个人特别欣赏作者在排版上的用心,大段的理论分析和偶尔穿插的精美插图或历史照片,节奏感把握得恰到好处,让那些抽象的哲学概念有了可视化的锚点。装帧的细节,比如烫金的字体,在光线下会折射出低调的光泽,这不仅仅是印刷工艺的展示,更像是一种对所探讨思想价值的隐性致敬。它让这本书从众多学术著作中脱颖而出,即便只是放在书架上,也是一件赏心悦目的艺术品。初次翻阅时,我甚至有些舍不得在上面做标记,生怕破坏了这份整体的美感。这种对外在形式的重视,其实也暗示了内在内容同样是经过精心打磨和雕琢的,让人对即将展开的深度探讨充满了期待。

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开始回忆和温存考研给我开垦的一种学习的可能状态。现在我期望和念想现代艺术的话语终有一天不再寄生于哲学文学话语的姿态!!!

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果然還是吳曉東老師那本更佳

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不知道是这本书看得人脑袋疼还是后现代让人脑袋疼

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开始回忆和温存考研给我开垦的一种学习的可能状态。现在我期望和念想现代艺术的话语终有一天不再寄生于哲学文学话语的姿态!!!

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不知道是这本书看得人脑袋疼还是后现代让人脑袋疼

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