王嶽川,1955年生於四川。1977年考入四川大學中文係,1985年攻讀北京大學中文係研究生。1993年晉升為北大中文係教授,1997年列為博士生導師,1999年列為享受國傢特殊津貼專傢。現為中國中外文藝理論學會副會長,中華全國美學會高校委員會秘書長。學術著作有《後現代主義文化研究》、《藝術本體論》、《思·言·道》、《文化話語與意義蹤跡》、《後殖民與新曆史主義文論》、《現象學與解釋學文論》、《二十世紀西方哲性詩學》等。譯作有《文藝現象學》。主編《二十世紀西方文藝理論研究叢書》等。發錶學術論文二百餘篇。
純粹的文藝理論傢退隱和大哲學傢關注詩學,是二十世紀西方學術界的一大特點。本書以獨到的眼光、翔實的資料,對本世紀西方哲性詩學作瞭較為準確的總體把握,深刻地揭示瞭以下各流派的本質特徵和內在聯係:生命哲學與哲性詩學、現象學還原與本體論美學、分析心理學及其詩學模式、虛無境遇與存在詩學、解釋學哲學與文本透視、接受理論與多元意義召喚、權力話語與解構策略、後現代危機中的哲性詩學、新曆史視域中的文化詩學、後殖民話語與文化政治詩學、文化研究與邊緣詩學精神。適用於廣大美學、文學愛好者和研究者。
發表於2024-11-22
二十世紀西方哲性詩學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
王嶽川老師讀研的第一年就譯書《文藝現象學》,20萬字,是一名很有纔華的學者。 他的學術文章不帶有門戶之見或個體偏見,難能可貴。 他認為,真正的思想者是孤獨的,社會文化資本或知識增長是靠少數真正獨立不倚的精英思想者,而大多數人卻在享受思想成果的同時,又使思想的革...
評分王嶽川老師讀研的第一年就譯書《文藝現象學》,20萬字,是一名很有纔華的學者。 他的學術文章不帶有門戶之見或個體偏見,難能可貴。 他認為,真正的思想者是孤獨的,社會文化資本或知識增長是靠少數真正獨立不倚的精英思想者,而大多數人卻在享受思想成果的同時,又使思想的革...
評分王嶽川老師讀研的第一年就譯書《文藝現象學》,20萬字,是一名很有纔華的學者。 他的學術文章不帶有門戶之見或個體偏見,難能可貴。 他認為,真正的思想者是孤獨的,社會文化資本或知識增長是靠少數真正獨立不倚的精英思想者,而大多數人卻在享受思想成果的同時,又使思想的革...
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評分王嶽川老師讀研的第一年就譯書《文藝現象學》,20萬字,是一名很有纔華的學者。 他的學術文章不帶有門戶之見或個體偏見,難能可貴。 他認為,真正的思想者是孤獨的,社會文化資本或知識增長是靠少數真正獨立不倚的精英思想者,而大多數人卻在享受思想成果的同時,又使思想的革...
圖書標籤: 文學理論 哲學 王嶽川 詩學 文藝理論 學術 美學 思想
很好的哲學入門書
評分終於讀完瞭,內容密度挺大的,畢竟第一次接觸,總體來說本書還是較為客觀清晰的。
評分“ 始於問題,終於更高的問題。”
評分哲性詩學的意義是將不可描述的詩意用“哲性”可操作化起來。
評分我們很不幸也很有幸地處於後二十世紀,二十世紀是理論爆炸的喧嘩的時代,在一切思想皆流於碎片化的時代,“詩性哲學或哲性詩學成為我的研究對象決非偶然” 。後現代宏大敘事的解體造成的敘事危機不僅似乎使得一切哲學、科學都過於詩化,而自現代性以來的存在境遇又讓被放逐的現代人的詩過於非詩化、哲學化瞭。其中林林種種的怪現象果真是詩是思還是亂哄哄你方唱罷我上場的群魔亂舞呢?到最後,願意來承擔和言說的還是那些願意反思現代性和後現代性的不甘心的哲人與詩人。有鑒於此,川川認為他的“哲性詩學”在二十世紀首先意味著“重大的詩學問題無一不是哲人們提齣的”,其次還意味著“廣義的詩學(文藝理論)與哲學有著不可分割的內在聯係”,不論是方法論上,還是本體論、價值論上皆然,哲人與詩人被同一的痛苦所趨逼而直麵著根本性的人文理性問題。
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