《王弼評傳》前篇《何晏評傳》和正篇《王弼評傳》,共同揭示瞭正始玄學的形成動因、理論內涵和曆史意義:在經學危機、道傢復興和佛教東漸的條件下,何晏初步創立瞭貴“無”本體論玄學。王弼則在這一基礎上,運用本末體用方法成功地解答瞭有與無、有為與無為、名教與自然等一係列學術難題,以形名學邏輯習慣,得意忘言,全麵刷新瞭《老子》、《周易》和《論語》,奠定瞭魏晉玄學的理論基礎,將中國文化引入儒道融閤的新時代。由於王弼哲學的終極關懷不是社會理想,而是生命自然本色,因而存在著弱化社會凝聚力的曆史局限。
發表於2024-07-02
王弼評傳 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
何晏(?-249年),字平叔,南陽宛(今河南南陽)人。三國時期魏國玄學傢,漢大將軍何進之孫(《魏略》認為其有可能是何進弟何苗之孫)。其父早逝,曹操納其母尹氏為妾,何晏被收養,為曹操所寵愛。少以纔秀知名,好老、莊言。娶魏金鄉公主。服飾擬於魏太子曹丕,故為曹丕所憎...
評分王弼(226年-249年),字輔嗣,三國時代曹魏山陽郡(今山東濟寜、魚颱、金鄉一帶)人,經學傢,魏晉玄學的主要代錶人物之一。王弼曾任尚書郎。少年有文名,曾為《道德經》與《易經》撰寫注解。由於《道德經》的原文逸散已久,王弼的《道德經注》曾是本書的唯一留傳,直到1973...
評分何晏(?-249年),字平叔,南陽宛(今河南南陽)人。三國時期魏國玄學傢,漢大將軍何進之孫(《魏略》認為其有可能是何進弟何苗之孫)。其父早逝,曹操納其母尹氏為妾,何晏被收養,為曹操所寵愛。少以纔秀知名,好老、莊言。娶魏金鄉公主。服飾擬於魏太子曹丕,故為曹丕所憎...
評分王弼(226年-249年),字輔嗣,三國時代曹魏山陽郡(今山東濟寜、魚颱、金鄉一帶)人,經學傢,魏晉玄學的主要代錶人物之一。王弼曾任尚書郎。少年有文名,曾為《道德經》與《易經》撰寫注解。由於《道德經》的原文逸散已久,王弼的《道德經注》曾是本書的唯一留傳,直到1973...
評分何晏(?-249年),字平叔,南陽宛(今河南南陽)人。三國時期魏國玄學傢,漢大將軍何進之孫(《魏略》認為其有可能是何進弟何苗之孫)。其父早逝,曹操納其母尹氏為妾,何晏被收養,為曹操所寵愛。少以纔秀知名,好老、莊言。娶魏金鄉公主。服飾擬於魏太子曹丕,故為曹丕所憎...
圖書標籤: 王弼 玄學 哲學 王曉毅 思想史 魏晉南北朝 傳記 國學
史料梳理很好。“理想社會纔是中華民族真正的精神彼岸”
評分隻記得荀粲那句,婦女德不足稱,當以色為主。
評分比那本老子評傳寫得厚實多瞭…
評分最好的思想傢評傳。此書擁有詳實的資料,作者擁有抽象思辯的能力,最難得的是,行文間帶有一種令人動容的,對曆史人物的同情。一般的學術著作很難同時具有這些優點。
評分王曉毅!我是追人的。
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