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沒見過陳永正，跟他通過幾次電話，倒總是聽編輯部的一位即將退休的老廣談起他。嶺南地區不是中華文明圈的核心發源地，所以長達幾韆年裏都是“蠻夷”之地，大量的北方漢族遷入，原住民離散四周逃避中央集權統治，形成瞭以廣州為中心的廣府文化，但卻並非“精英文化”，具有強烈的混閤氣質，低調、務實與偏安。書中所選詩歌大都為文化中心圈的流放文人或官員所作。
评分沒見過陳永正，跟他通過幾次電話，倒總是聽編輯部的一位即將退休的老廣談起他。嶺南地區不是中華文明圈的核心發源地，所以長達幾韆年裏都是“蠻夷”之地，大量的北方漢族遷入，原住民離散四周逃避中央集權統治，形成瞭以廣州為中心的廣府文化，但卻並非“精英文化”，具有強烈的混閤氣質，低調、務實與偏安。書中所選詩歌大都為文化中心圈的流放文人或官員所作。
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评分沒見過陳永正，跟他通過幾次電話，倒總是聽編輯部的一位即將退休的老廣談起他。嶺南地區不是中華文明圈的核心發源地，所以長達幾韆年裏都是“蠻夷”之地，大量的北方漢族遷入，原住民離散四周逃避中央集權統治，形成瞭以廣州為中心的廣府文化，但卻並非“精英文化”，具有強烈的混閤氣質，低調、務實與偏安。書中所選詩歌大都為文化中心圈的流放文人或官員所作。
评分沒見過陳永正，跟他通過幾次電話，倒總是聽編輯部的一位即將退休的老廣談起他。嶺南地區不是中華文明圈的核心發源地，所以長達幾韆年裏都是“蠻夷”之地，大量的北方漢族遷入，原住民離散四周逃避中央集權統治，形成瞭以廣州為中心的廣府文化，但卻並非“精英文化”，具有強烈的混閤氣質，低調、務實與偏安。書中所選詩歌大都為文化中心圈的流放文人或官員所作。
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