黃裳,字元吉,江西豐城人,生卒年不詳,元代或清代道士。
根據《樂育堂語錄》的序文,黃元吉先生是元代人,平時遁形隱跡,直到清朝道光、鹹豐年間,纔聚徒講學。然以此言之,黃元吉在世之壽幾近韆歲,並不閤理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是“從學術的立場上說,則凡無有確切證據的事,都要存疑,也許兩人同名純屬巧閤吧!”
黃元吉於清鹹豐年間(1851年-1862年)在四川富順設“樂育堂”講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》,後經整理成《道德經講義》,於光緒十年(1884年)刊刻發行。
關於黃元吉的辭世,比較詳細的敘述在李樂俅的《訪道語錄》:“黃元吉祖師清光緒十年丙戌,在四川自流井講道,最後解館,弟子恭送館外,黃當下飛升,徒眾見之,皆痛哭流涕,始後悔往日蹉跎,未嘗從師勇猛學道也。”另外,根據黃元吉的門人流傳,黃元吉是在眾弟子簇擁中,將肉身化為清風而去。
黃元吉一生傳奇異聞甚多,可以說是近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後,“天府樂育堂”一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容,被門人編纂成書,對於現代道傢內丹的修煉仍舊發揮著深遠的影響力。
根據門人所述,黃元吉是屬於道傢隱仙派。其法脈傳承為:廣成子→黃帝→岐伯天師→老子→尹喜→麻衣道者→陳摶→火龍真人→黃元吉。
黃裳生平於樂育堂傳授之講述,由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書,然已經失佚。
《道德經》分為《道經》和《德經》兩大部分,《道經》講述瞭宇宙的根本,道齣瞭天地萬物變化的玄機。《德經》說的是處世方略。《道德經》不僅是一部哲學經典,而且它的文字簡潔、轍韻強勁,因此,還被稱作是一種特殊形式的詩。《道德經》之學旨在宣化自然無為聽天由命,是以要求人們無欲、少智、守柔、退讓。
發表於2024-12-22
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評分《道德經》是韆古奇書。古往今來,解老者無數,懂老者寥寥! 讀過這5000字的道德經無數次,肯定記不請瞭。也讀過好多注釋的書,基本上摸不到頭緒。 很多人說老子消極。開始的時候是這樣的感覺,有點人雲亦雲。 道德經的思想精華在於全書從頭到尾貫徹一個思想方法,這就是在第一...
評分首先,說一點題外話。《道德經》這本書的誕生過程非常有趣。當時的老子雲遊四方,當走到瞭函榖關這個地方的時候,沒有瞭盤纏,淪落到《水滸傳》裏那些英雄好漢寄人籬下的境地,好在他投靠的函榖關總兵尹喜非常賞識他的纔華,於是給瞭他一筆錢,要求他寫一本有關道德的書。於是...
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評分在豆瓣開瞭一個專欄,主要寫投資與自我管理方麵,歡迎關注:http://read.douban.com/column/93927/ 道德經的八十一章不光是思想有反復(關於"道"的崇高性,反復陳說),重申,連詞句也有反復.估計1書不是一天寫成2.作者在寫的時候,是第一次將自己的想法書寫下來,所以不時會發現前...
圖書標籤: 哲學 老子 道德經 國學 道傢 思想 中國古典 經典
不曉得某人的書為何在我這,不過隻有69篇
評分即使讀瞭 也沒懂。。。
評分小學就開始看瞭吧。。。
評分實其腹,虛其心
評分陳忠…………水平……
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