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发表于2025-04-18

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1. 为什么读这本书？ 我在宁波图书馆偶尔翻到这本书，好奇什么是“近代的超克”，不懂又没人可问就自己翻阅起来。我想了解日本的中国文学研究学者在日本侵华战前、战中、战后的与这场战争的情感联系和思想状态，日本战败后的怨恨？怀疑？苦闷？反思？另外还有日本的中国文学学...  

——读韩毓海《竹内好何以成为问题》 认真地读了一遍韩毓海《竹内好何以成为问题》一文，我作为一个日本文化研究的陌生者，对韩毓海文章中辨析“明治维新”与“昭和维新”的区别很受启发。前者主题是“脱亚入欧”，但在这个过程中，在小农经济基础上的欧洲普遍主义日本政...  

小序：此文稿为去年10月14日在北京大学中国现代文学专业博士生资格考读书会上作主题发言依据的读书笔记和讲稿。由于一种“身在北大而心不在”的惶然失焦的肉体感觉，一直没有将它的章节和内容整理、拓展成完整的文章。竹内好氏于日中战争正酣时来到沦陷时期的北平留学，过着一...  

虽然只是一篇公选的课程结课作业 一、 历史深处的忧虑 人们总是把鲁迅先生看做那个时代一个标杆式的人物，是直观意义上的“战士”，却很少有人愿意从那张时代的大网中跳脱出来，顺着鲁迅先生深邃的目光，去看穿他骨子里的埋在历史深处的忧虑。 自鲁迅的作品被大量编入中小学...  

1. 为什么读这本书？ 我在宁波图书馆偶尔翻到这本书，好奇什么是“近代的超克”，不懂又没人可问就自己翻阅起来。我想了解日本的中国文学研究学者在日本侵华战前、战中、战后的与这场战争的情感联系和思想状态，日本战败后的怨恨？怀疑？苦闷？反思？另外还有日本的中国文学学...  

对鲁迅的论述真是非常精彩，虽然有六经注我之嫌，但这种将外国的写作者视为自己的原点的做法实在是相当了不起。总体来说这本书是一种基于所谓现代性的反命题，在否定的基础上回顾自身建构理论，是勇毅而值得尊敬的书写。

《鲁迅》的经典意义和“回心说”之备受关注不必我再多说，反倒是后面三部竹内好对于日本文化的反思性批判特别触目惊心，值得反复体味。

《鲁迅》的经典意义和“回心说”之备受关注不必我再多说，反倒是后面三部竹内好对于日本文化的反思性批判特别触目惊心，值得反复体味。

关于“文学和政治”和“无用之用”，解得好。至于竹内对鲁迅的解读是否因自身志趣关怀而需要审慎对待，我觉得这问题既重要也不重要

可与《竹内好何以成为问题》对读。作为方法的中国，“超克论”是对日本近代起源的追问，与“脱亚论”相反，它通过与西洋的分裂对立及作为亚洲价值代表的方式回答问题。超克论表面包涵以亚洲价值批判欧美现代性的反省，背后则是以亚洲结盟对抗西方霸权的假定，其历史背景正是“大东亚共荣圈”，此意义上竹内超克论与宫崎朴素说类似。正因为此，竹内说“大东亚战争成功地完成了支那事变，使它在世界史中获得了生命”（《大东亚战争与吾等的决意》）才不会让我们意外。但实际上，甲午或日俄战争都带有典型“代理人战争”性质，只在一战后西方不允许其独占亚洲利益后，日本对西方不满甚嚣尘上，思想界才兴起“超克”分裂说。竹内强调日本思想的民族化、独立化和主体性，此与尼采《道德谱系》类似。日本学者论著多有生命感及现实性，这是中国学者应该学习的。