具体描述
作者简介
马林诺夫斯基(1884～1942)英国人类学家。功能学派创始人之一。生于波兰，卒于美国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。后到莱比锡奥斯特瓦尔德理化实验室从事研究，受到德国心理学家W.冯特的影响。他在英国人类学家J.G.弗雷泽的《金枝》启发下，开始对人类学发生兴趣。
马林诺夫斯基在学术观点上对进化学派、传播学派和历史学派都持反对态度。他认为，物质器具和社会思想只有在具有满足人类的生物需要和社会需要时 ，才能存留和传播，若失去这种功能，便会在历史上消失。原始文化，例如宗教和巫术，对原始居民具有心理的和社会的需要，原始的氏族和部落机构，适应原始居民生活实际。因此他建议英国殖民当局采取保持原始居民机构的政策，通过原始居民的首领对原始居民实行长期统治。其著作还有《野蛮社会的犯罪和习俗》、《西北美拉尼西亚的野蛮人性生活》、《自由和文明》等。
目录信息
读后感
身体的密切接触，日光与暗影的作用，令人陶醉的节奏，游戏和歌曲带来的欢乐，都促使青年男女们无拘无束，使他们有机会互换实验并安排幽会，满足审美和娱乐感的需求....... ——《野蛮人的性生活》 因为好奇，所以需要了解。了解之后并不一定学得会接受。一本关于特罗布里恩德岛...
评分野蛮人是未开化的人，那作为人的属性来说，是和我们平常的认知不一样的，当然也不是病人、残疾人，傻瓜或笨蛋，那么作者和他们的交流又意味着什么？变革，发展还是一颗偶尔划过天际的流星？ 这本书是典型的标题党，作者的实地调查研究主要表明了什么？？ 从个人发展来说，这样...
评分一 土著社会中的两性关系 二 土著社会中妇女的地位 三 两性之间的婚前性行为 四 通向婚姻之路 五 婚姻 六 离婚及因死亡而解除的婚约 七 土著信仰和习俗中的生育和怀孕 八 怀孕和生育 九 放纵习俗的几种形式 十 调情和性生活心理 十一 爱情与美的巫术 十二 色情的梦与幻想 十三...
评分首先很爽的是，此书是我花了3大RMB在首都图书馆的图书店买的，便宜的我哇哇叫。 本书揭示了作者在深入非洲野蛮世界的发现和研究。他的理论对于哪个未被开发的野蛮原始世界，是非常的客观和善良的。尤其是对于处女怀孕这一说法，让我对人的愚昧思想的尖锐看法有了很大的启发。
评分用户评价
这本书给我的最大震撼来自于它对“禁忌”主题的探讨，但这种探讨的方式极其高明，它没有落入耸人听闻的陷阱。作者处理这些敏感内容时，展现出一种近乎冷峻的学术态度，将它们作为人类经验中不可分割的一部分来审视，而非简单地进行道德审判或猎奇展示。通过这种近距离的观察，我们得以窥见那些被社会规范压抑的本能是如何在特定的情境下扭曲、变异，最终形塑出一个人的命运。它迫使我们思考，那些我们引以为傲的文明外壳之下，究竟隐藏着何种力量？这种对边界的不断试探和拓展，使得全书弥漫着一种令人不安的张力，但这种不安并非源于恐惧，而是源于对自身认知舒适区的挑战。它像一把手术刀，精准地切开了社会伪装的表皮，让我们直面人性最深处那些难以名状的渴望与冲突。
评分这本书的语言风格，老实说，极具挑战性，但也因此显得格外独特和深刻。它摒弃了现代小说中常见的那种简洁流畅的叙事腔调，转而采用了一种近乎巴洛克式的繁复和华丽。句子冗长，结构复杂，充满了各种从句和精确到令人咋舌的词汇选择。这种写作手法，初看时会让人感觉像是在攀登一座陡峭的文学高峰，每进一步都需要耗费极大的心力。然而，一旦适应了这种节奏，你便会发现其中蕴含的巨大张力。作者似乎在用这种方式对抗平庸，试图在每一个词语的排列组合中，榨取出语言的全部潜能。这已经超越了“讲故事”的范畴，更像是一种对“如何表达”的极致实验。那些描绘人物内心挣扎的段落，其密度之高，信息量之大，让人在读完后需要停下来，让思绪慢慢消化那些被浓缩的情感和哲学思辨。
评分从结构上看，这部作品的布局堪称精妙的迷宫设计。它不是线性的，更像是一个螺旋上升的结构，主题和意象不断地回归，但每一次的回归都带着新的层次和更深的含义。作者对时间的处理非常灵活，过去、现在、乃至虚构的未来，都在同一个页面上交织缠绕，模糊了现实与记忆的界限。这种非传统的编排方式，要求读者必须保持高度的专注力，去追踪那些看似散落的线索。我发现，许多关键情节的解释，并不直接出现在叙述中，而是隐藏在场景的氛围里，或者通过某个不经意间反复出现的物件来暗示。这种“留白”的艺术处理，极大地增强了阅读的互动性，让读者不再是被动的接受者，而是主动的参与者，去共同建构这个世界背后的逻辑。
评分这本书的叙事方式简直像一团迷雾，但正是这种朦胧感，才让人欲罢不能。作者似乎刻意避开了那些清晰、直接的表达，转而用大量的象征和隐喻来构建一个庞大而复杂的内在世界。初读时，我感到一阵迷失，那些跳跃的场景和捉摸不透的人物动机，让人不得不一遍遍回溯前文，试图拼凑出一个完整的图像。它不像很多畅销小说那样提供即时的满足感，而是像一个需要耐心解码的古老文本。我特别欣赏作者在描绘环境时的那种细致入微，那些荒芜的景观、潮湿的空气，仿佛能穿透纸页直接触碰到皮肤。每一次阅读，都会发现新的纹理，新的隐藏含义浮现出来，这使得这本书拥有极高的重读价值。它不是那种读完就束之高阁的书，而更像一个需要时间去沉淀和反刍的艺术品。那种对人性深处那种近乎原始的探索，虽然不直接，但其力量感是毋庸置疑的。
评分我必须承认，这本书在人物塑造上达到了一个令人惊叹的高度。这里的角色，没有绝对的好坏之分，他们存在的意义似乎就是为了探索人类道德光谱上的所有灰色地带。作者没有提供任何简单的道德标尺来衡量他们，反而将我们置于一个暧昧的境地，迫使我们去理解他们的每一个选择，无论多么令人不安。我尤其对主角的内心独白印象深刻，那种近乎自毁倾向的坦诚，赤裸裸地揭示了一个复杂灵魂的运作机制。你会看到他们如何为自己的行为辩护，如何陷入自我欺骗的循环，又如何在瞬间爆发出惊人的清醒。这种真实感是残酷的，它剥去了所有温情脉脉的面纱，展现了存在本身的荒谬和沉重。读完后，你可能会感到一丝不适，但这恰恰证明了作者成功地让你进入了那些你平时宁愿避开的幽暗角落。
评分图片位置错漏、文不对题的比比皆是。介绍里如果写写调查时间地点会更好。“本书是严肃的社会学著作”——即使和谐书也不会自称“本书是ws的、高和谐的、最好偷偷看的著作”吧？
评分一定要翻译成野蛮人吗？
评分作者在文本结构上似乎没有安排妥当，前后有不少重叠之处。母方有供养责任就叫母系吗，跟现在的理解差别挺大的。翻译不行。
评分“savages in North-western Melanesia”译为“野蛮人“不妥，我认为”原始部落“更好。有大量关于美拉尼西亚的亲属关系内容，可作为《西太平洋的航行者》补充。
评分想看了很久的
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