统治阶级

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加塔诺·莫斯卡,意在利都灵大学宪法教授、罗马政治制度和理论讲座教授,著名政治社会学家,被誉为意大利政治科学之父;作为一名长期参与政务的学者,他曾担任议会议员和参议员,并在1914——1916年间担任政府殖民部次长职务。主要著述有:《关于政府和议地制的理论》、《统治阶级》等。莫斯卡首次系统而全面提出了著名的统治阶级论,他与帕雷托一道,被认为是西方政治学中“统治精英理论”的首创者。

出版者:译林出版社
作者:[意] 加塔诺·莫斯卡
出品人:
页数:639
译者:贾鹤鹏
出版时间:2002-10
价格:30.80元
装帧:平装
isbn号码:9787806574454
丛书系列:人文与社会译丛
图书标签:
  • 政治学 
  • 政治 
  • 政治哲学 
  • 精英主义 
  • 社会学 
  • 莫斯卡 
  • 统治阶级 
  • 政治科学 
  •  
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作为意大利保守主义政治学的奠基之作,莫斯卡在《统治阶级》中指出,任何社会中都存在着两个截然不对立的阶级——统治阶级和被统治阶级。统治阶级一般由武士、教士、土地贵族、有钱的和有知识的种种团休组成,他们管理国民事务,垄断国家权力,独占各种荣誉。因为只有这些少数人才有组织能力,而作为多数的群众则处于无组织状态之中。因此,有组织的少娄对特定的统治阶级失势之后,就会有另一个统治阶级来取代他们。事实上,整个人类文明的斗争谱写的。莫斯卡的这一论断,极大地影响并促成了“精英理论”在西方政治学界的兴起。

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读后感

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莫斯卡反对社会民主主义,反对法西斯主义。这两者其实是同一种东西。在政治哲学家里,莫斯卡算是一名预言家。早在1890年,莫斯卡就预言了共产的悲剧,苏维埃帝国的残酷印证了他的说法。1926年,莫斯卡又诡异地预言,也许到2000年俄罗斯重新确立土地和资本的私有权。    莫斯...  

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莫斯卡反对社会民主主义,反对法西斯主义。这两者其实是同一种东西。在政治哲学家里,莫斯卡算是一名预言家。早在1890年,莫斯卡就预言了共产的悲剧,苏维埃帝国的残酷印证了他的说法。1926年,莫斯卡又诡异地预言,也许到2000年俄罗斯重新确立土地和资本的私有权。    莫斯...  

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莫斯卡反对社会民主主义,反对法西斯主义。这两者其实是同一种东西。在政治哲学家里,莫斯卡算是一名预言家。早在1890年,莫斯卡就预言了共产的悲剧,苏维埃帝国的残酷印证了他的说法。1926年,莫斯卡又诡异地预言,也许到2000年俄罗斯重新确立土地和资本的私有权。    莫斯...  

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莫斯卡对mks主义的怀疑: 1。马本人所处的时代实际上很特殊,18世纪理性物理行而上等观念盛行,某种程度上还有西方务实直率的的传统,工业化生产形式刚处在繁荣上升阶段,都相当程度的造成了他思维方式的机械化简单化绝对化等倾向,比如他经常把很多东西硬分裂为两块或三块(...

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莫斯卡对mks主义的怀疑: 1。马本人所处的时代实际上很特殊,18世纪理性物理行而上等观念盛行,某种程度上还有西方务实直率的的传统,工业化生产形式刚处在繁荣上升阶段,都相当程度的造成了他思维方式的机械化简单化绝对化等倾向,比如他经常把很多东西硬分裂为两块或三块(...

用户评价

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《第七章 教会、党派和教派》最为精彩,三者本质一样,作者总结为四步:理论形成→狂热打动(作者尤其说只有打动自己的狂热者才能打动别人)→行为汇流→兼顾低俗(好金属和坏金属才能合金的比喻)。“统治阶级”就是“治权”的意思,只要“政权”(大众的自组织总和)能够不断流通向“治权”,就不会形成封闭的出身寡头。对此,作者也对苏维埃阶级斗争做了反衬,后者裹挟人民互斗,鹬蚌相争权贵得利,那恰恰不是统治阶级,而是寄生阶级。想起满清绝密文《灭汉种策》的灭士、灭农、灭工、灭商一系列,与同样鞑靼结构造成的苏俄阶级斗争异曲同工。此著信息量巨大,深刻恐非《君主论》之类能比,宜重温。

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我并非一个专业政治学社会学者,只是粗读一些著作。这本书的优点在于,没有用很复杂的术语隔阂与非专业者交流的通道,而且其很多见解我非常认同,直到现在也毫不落伍。但缺点在于,贾鹤鹏先生翻译地实在是太糟了,很多英语语序并没有转化为汉语语序,仿佛是汉字按照英语语法组合的,读起来还要重新组合语言。斟酌些许,决定打四星。

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读的上人版 纵观从古希腊政治学开端到近现代所有自己读过的政治学专著中唯有Moska的这本久久地让我着迷 也是私以为最接近这个时代的真理的政治学著作 另外与其可同时食用的有去年社会科学院出版社再版的《权力与特权》和米歇尔斯的《寡头统治铁律》 阅读这类以精英主义为切入点的政治学著作对理解这个时代对于普通的个人大有裨益

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启蒙书

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《第七章 教会、党派和教派》最为精彩,三者本质一样,作者总结为四步:理论形成→狂热打动(作者尤其说只有打动自己的狂热者才能打动别人)→行为汇流→兼顾低俗(好金属和坏金属才能合金的比喻)。“统治阶级”就是“治权”的意思,只要“政权”(大众的自组织总和)能够不断流通向“治权”,就不会形成封闭的出身寡头。对此,作者也对苏维埃阶级斗争做了反衬,后者裹挟人民互斗,鹬蚌相争权贵得利,那恰恰不是统治阶级,而是寄生阶级。想起满清绝密文《灭汉种策》的灭士、灭农、灭工、灭商一系列,与同样鞑靼结构造成的苏俄阶级斗争异曲同工。此著信息量巨大,深刻恐非《君主论》之类能比,宜重温。

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