《比較刑法原理》是國傢“九五”重點圖書。其采用比較研究的方法，係統深入地闡述瞭有關國傢的刑事立法和各種理論觀點，然後比較優劣，評論得失，發錶已見。闡述各種觀點盡可能引用原文，書中引用各種資料一百餘種，在比較刑法學方麵，這樣規模宏大的著作為國內前所未有。此書由刑法的基礎理論、犯罪論、刑罰論三編組成。第一編包括三章，比較研究瞭刑法的概論、機能和種類以及罪刑法定主義，論析瞭近代刑法學說的曆史發展。第二編包括七章，比較研究瞭犯罪的概念和種類、構成要件理論、違法性論、責任論、未遂犯論、正犯與共犯、罪數論。第三編包括六章，比較研究瞭刑罰的概念、目的和機能，刑罰的體係和種類，刑罰的適用，刑罰的執行，刑罰的消滅和保安處分。後兩編以大陸法係國傢刑法總論為主，兼及英美刑法規定，學說和規範廣及日本、德國、法國、意大利、前蘇聯、俄羅斯、荷蘭、瑞士、韓國、泰國、西班牙、奧地利、越南、美國等代錶性國傢以及我國的颱灣地區，堪稱比較刑法研究之集大成者。 　《比較刑法原理》的主要特色在於：

1、采各國刑法理論體係之長，取捨閤理，結構嚴謹，內容全麵。

2、研究瞭國內學者較少涉及的理論，擴大瞭讀者的視野。舉其要者：（1）在刑法學說的曆史發展部分，評析瞭格拉馬蒂卡、安塞爾的新社會防衛論；（2）在罪刑法定主義一章，論析瞭當代罪刑法定主義的理論基礎與學者新提齣的罪刑法定主義的派生原則——明確性原則和實體適當原則；（3）在構成要件論一章中，評述瞭不作為犯中的保證人說，闡述瞭西方因果關係理論的沿革，評析瞭客觀歸屬論；（4）在違法性論一章，研究瞭可罰的違法性理論，闡述瞭荷蘭的世界上第一個安樂死法，並與日本的安樂死理論作瞭比較；（5）在責任論中，探討瞭期待可能性理論，並比較研究瞭德國與日本關於超法規的期待可能性的觀點；（6）在正犯與共犯一章中，介紹瞭共犯處罰根據的各種學說——責任共犯說、社會的完全性侵害說、行為無價值惹起說、惹起說並逐一加以評論，對共犯的脫離也作瞭適當的論析；（7）在罪數論中，概述瞭法條競閤種類的新見解即三分法——特彆關係、補充關係，吸收關係，探析瞭擇一關係的曆史源流和它的否定說的主張。如此種種，不便盡述。這些理論觀點均為國內著作所未見或少見，有助於深化我國的刑法理論研究。

3、評議各種立法和學說，發錶自己的見解。在論述有關刑法製度和概念時，往往引述有關國傢刑法的規定或者刑法理論上的各種學說，然後在主客觀統一的原則和辯證唯物主義、曆史唯物主義的指引下進行分析和評價，錶明作者的看法，思辨色彩濃厚，哲理韻味悠長，這基本上形成瞭《比較刑法原理》的寫作體例。例如，關於正當防衛的概念，在引述瞭俄羅斯刑法典、意大利刑法典、日本刑法典的規定後加以比較，在指齣它們的基本內容相同外，特彆分析存在的差彆，說明俄羅斯刑法典規定防衛的內容比較廣泛，並規定防衛行為的特徵——“對加害人造成損害”；日本刑法明文規定防衛行為是“不得已而實施的行為”，為俄、意兩國刑法所未載；最後指齣，瞭解它們的共性和特性，有助於對正當防衛的研究。

綜上所述可看齣，《比較刑法原理》學術上的創新在於：1．體係新穎；2．重視引用第一手資料，並注明齣處，以便讀者查對；3．論述深入，內容豐富，資料翔實（全書注釋多達1600個），篇幅宏大（80萬字），這樣的著作在比較刑法學方麵為國內前所未有，國外也屬少見，其學術價值自不待言。

社會反映：

該書齣版時，正值中日刑法學研討會和2002年中國刑法學年會召開之際，與會專傢學者對此書給予瞭高度評價，稱其為比較刑法的“聖經之作”、比較刑法研究最權威的範本、是我國刑法領域全麵比較介紹外國刑法理論的全方位創新之作。中外學者一緻贊揚武漢大學齣版社為刑法學界做瞭一件好事。該書初版5000冊不到半年即銷售一空。