野性的思维

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出版者:商务印书馆
作者:列维·斯特劳斯
出品人:
页数:338
译者:李幼蒸
出版时间:1997-11
价格:14.10元
装帧:
isbn号码:9787100005234
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 人类学
  • 列维-斯特劳斯
  • 哲学
  • 结构主义
  • 思维
  • 社会学/人类学/心理学
  • 法国
  • 汉译世界学术名著丛书
  • 野性
  • 思维
  • 探索
  • 成长
  • 哲学
  • 认知
  • 本能
  • 自由
  • 独立
  • 反思
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具体描述

作者在本书的论证中除人类学外,还涉及到了语言学、逻辑学、社会学、心理学、美学、历史学、哲学等各个方面的问题,如事物的命名与分类方式,结构与事件的关系,自然与文化的关系,个体名称与一般名称关系,艺术的形式与内容,历史概念的辨析等等。论述的方式也别具一格,其中哲学的、科学的、艺术的、文学的语言往往交相并用。此外,尽管我们会在本书文句中不时遇到借自控制论、信息论、逻辑代数、结构语言学等学科中的术语,但它绝不是一本具有自然科学风格的人类学著作,而是一本具有哲学意趣的理论人类学专著。

《失落的星图》 一、 序章:遗忘的坐标 夜幕低垂,猎户座在冰冷的宇宙背景中闪耀着亘古不变的光芒。然而,对于星际探险家艾拉·文斯来说,今夜的星空却充满了令人不安的错位感。她驾驶着“漫游者号”穿梭在银河系边缘一片被称为“静默之域”的空旷地带,这里是古老星图上被刻意抹去的区域。艾拉的任务是追寻一个幽灵般的信号——一个据说是失落文明“艾瑟拉”留下的最后坐标。 “漫游者号”的导航系统发出刺耳的警报,周围的星体密度骤然下降,如同被宇宙的巨手擦去了一般。艾拉紧握着控制杆,手指关节因用力而泛白。她的祖父,一位被主流科学界视为疯子的天体物理学家,留给她唯一的遗产,就是一套残缺不全的星图碎片,上面用一种早已失传的符号标记着这个坐标。 “静默之域”不仅缺乏恒星,更诡异的是,它似乎吞噬了所有电磁波和引力。在这里,时间感变得模糊,空间结构仿佛在不断折叠和重塑。艾拉感到一阵强烈的眩晕,舷窗外,原本清晰可见的星云图景开始扭曲,化为流动的光影。她深知,一旦彻底迷失在这片虚无之中,任何求救信号都将石沉大海。 二、 幽灵舰队与时间悖论 穿过一片由暗物质构成的“雾墙”后,景象陡然一变。艾拉的传感器捕捉到了强烈的能量残留,那是数万艘巨大舰船爆炸后留下的痕迹。这不是寻常的太空战争,现场的残骸似乎是瞬间被蒸发,没有战斗的迹象,只有绝对的寂灭。 在残骸的中心,她发现了一艘保存异常完好的母舰残骸——“恒光号”。这艘船的设计风格与人类已知的所有星际文明都截然不同,它没有棱角,浑然一体,表面覆盖着一层半透明的、会自主发光的生物金属。 进入“恒光号”,艾拉感觉自己仿佛踏入了另一个纪元。内部的重力系统仍然在微弱运作,空气中弥漫着一种干燥的、带着金属锈味的冷空气。她穿过寂静的船舱,墙壁上镌刻着复杂的、如同神经元网络的纹路。 在舰桥的核心区域,艾拉找到了“记录仪”。激活它需要一个特定的频率,而这个频率,恰好是她祖父星图中被描绘成“生命之音”的部分。 记录仪启动,一段全息影像投射出来。影像中,一个被尊称为“先知”的艾瑟拉人,正对着星空进行最后的陈述。他描述了一个宏大的计划——利用宇宙的基本频率,构建一个能够超越时间和因果律的“终极避难所”。 然而,先知的声音充满了绝望:“我们错了,频率被错误地调谐。我们没有建造避难所,我们创造了一个陷阱,一个将我们所有文明——过去、现在和未来的——锚定在同一永恒瞬间的牢笼。” 艾拉意识到,所谓的“失落的星图”,并非指向一个地理位置,而是一个时间节点。她面前的这支庞大舰队,并非被毁灭,而是被“凝固”了。他们被困在毁灭发生的那一瞬间,永远重复着最后一次呼吸。 三、 共振之墙与被囚禁的现实 根据先知的记录,艾瑟拉文明试图利用“共振频率”来重塑时空结构,以逃避一次必然会到来的宇宙大灾变。他们成功地“调谐”了周围的空间,但代价是,任何进入这个区域的实体,都会被频率锁死,成为系统的一部分。 艾拉的身体开始出现异样。她的神经系统开始与“恒光号”的系统产生微弱的同步。她看到周围的残骸,有时会像慢镜头般轻微颤抖,仿佛下一秒就会恢复到爆炸前的一刹那。 她必须找到“抑制场发生器”,那是唯一有可能打破这种共振的方法。 在深入母舰的过程中,艾拉遇到了一个奇特的障碍——“时间回廊”。这是一个纯粹由光子构成的走廊,每走一步,她都能看到自己不同年龄段的影像快速闪过:儿时的嬉闹、青年的迷惘、以及此刻的坚毅。每一步都在测试她对自我存在的认知。如果她沉湎于任何一个瞬间,她就会被永远吸附在那个时间点上。 她咬紧牙关,强迫自己只关注前方——那未知的、模糊的出口。她意识到,要对抗时间本身的锁定,她必须保持绝对的“现在性”,不留恋过去,不期盼未来。 四、 维度裂隙与回归的代价 最终,艾拉找到了抑制场发生器,它被放置在一个巨大的、悬浮在反重力场中的球体内部。球体周围充斥着高能粒子流,这表明,艾瑟拉人最后的努力是试图用过载的能量来“撕裂”这个凝固的时空。 正当艾拉准备启动程序时,一个声音在她脑海中响起,那不是通过空气传播的,而是直接作用于思维的震动:“离开,访客。你无法理解我们所做的牺牲。” 这个声音源自于被困在时间中的艾瑟拉文明的集体意识。他们已经接受了这种永恒的停滞,将其视为最高的秩序。对他们而言,被释放意味着彻底的消亡。 艾拉面临抉择:是尊重他们的“意愿”,让这个庞大的时间囚笼继续存在,还是冒着引发连锁反应,将这片静默之域彻底抹除的风险,强行释放他们? 她选择了后者。生存的本能和对知识的渴求驱使她按下启动键。 抑制场发生器发出低沉的轰鸣,核心球体开始剧烈震荡。周围的凝固景象开始崩塌,残骸不再是静止的雕塑,而是化为无数闪烁的数据流,快速消散。 艾拉感觉到一股巨大的斥力将她推离“恒光号”。当她冲出“静默之域”的边界时,她回头望去。那里没有了扭曲的空间,也没有了幽灵舰队的残骸。取而代之的,是一片比之前更为深邃、更为纯粹的黑暗。艾瑟拉文明,连同他们的错误,被彻底地从宇宙的记录中“删除”了。 尾声:新的星图 当“漫游者号”重新回到正常空间时,艾拉发现她的导航系统上出现了一个新的标记。这不是她祖父留下的碎片,而是一个完整的、由纯净能量构成的三维星图。 这张图上,没有行星,没有恒星,只有无数交织的线条,代表着宇宙中最基本、最不可见的结构——那是她用自己的“现在”所换取的对时空本质的理解。 她知道,她带回了比任何黄金或技术都更为珍贵的东西。但她也明白,这份知识的重量,可能会让她终生背负着一个不为人知的秘密。在浩瀚的星海中,有些真相,最好永远被遗忘在静默之域里。艾拉启动了引擎,驶向了下一个未知的坐标,而那张新的星图,在她面前,无声地闪耀着。

作者简介

克洛德·列维-斯特劳斯,法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,国际著名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。

列维-斯特劳斯出生于1908年,青年时代爱好哲学,醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学,陆续发表了大量研究成果。自1959年起任法兰西学院教授迄今。

目录信息

读后感

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序P5 文化人类学:社会结构、神话结构、思维结构、历史结构。正如植物有“野生”和“园植”两大类一样,思维方式也可分为“野性的”(或“野生的”)和“文明的”两大类。野性的思维并非野蛮人的思维,而是一种未驯化状态的思维,以有别于为了产生一种效益而被教化或被驯化的思...  

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给五星是因为作者的观点的确不错,当然不一定完全赞同。但本书的整体架构及论证的途径实在是相当复杂,抓住哲学的部分就会很难把握人类学的分析,如果在此想把二者同时说清楚,那还不如去看书了。 似乎本书可以看作作者把结构主义引入人类学的尝试,因此本书涉及太多领...  

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序P5 文化人类学:社会结构、神话结构、思维结构、历史结构。正如植物有“野生”和“园植”两大类一样,思维方式也可分为“野性的”(或“野生的”)和“文明的”两大类。野性的思维并非野蛮人的思维,而是一种未驯化状态的思维,以有别于为了产生一种效益而被教化或被驯化的思...  

用户评价

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翻开《野性的思维》,我并没有抱着学习某种理论或掌握某种技巧的目的。我更像是一个探险家,好奇作者是如何在文字中构建起一个充满原始生命力的世界。这本书的叙事方式非常独特,它不像传统意义上的书籍那样有着清晰的章节划分和逻辑递进,而是更像一种意识流的表达,将思绪、感受、直觉一股脑地倾泻而出。我喜欢这种毫无保留的真实感,它让我觉得作者并不是在“创作”一个故事,而是在“分享”一种真实的存在状态。我常常会被书中的某些意象所吸引,它们并非是具象的描绘,而是更加抽象、更加具有象征意义的存在。这些意象如同散落在荒野中的宝石,需要我用内心的眼睛去发掘它们的光芒。阅读这本书的过程,就像是在进行一场冥想,每一次翻页,都是一次对内心深处的探索。我开始留意自己思维的轨迹,那些不经意间闪现的念头,那些被忽略的直觉,它们是否也蕴含着某种“野性”的力量?这本书让我重新审视了“智慧”的定义,它不再仅仅是知识的积累,更是与内在生命力的连接,是与整个宇宙能量的共鸣。我感受到一种前所未有的自由,这种自由,源于对自身潜能的重新发现。

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当我第一次接触到《野性的思维》时,我并没有立刻明白它想要表达什么。它不像那些循循善诱的读物,提供清晰的指导和明确的步骤。相反,它更像是在描绘一幅幅抽象的画卷,需要读者用自己的内心去解读,去感受。我被作者那种不受限制的想象力所深深吸引。他笔下的世界,充满了奇特的意象和隐喻,它们并非是简单地指向某个具象的事物,而是引发读者更深层的联想。我喜欢这种挑战,它迫使我走出舒适区,去尝试用一种全新的方式来理解事物。我不再执着于寻找“正确”的答案,而是享受着在文字的海洋中漂流,感受着那些触及灵魂的瞬间。阅读这本书,对我来说,更像是一次与自己的对话,一次对内心深处潜藏的“野性”的探索。我开始留意自己思维的模式,那些被遗忘的直觉,那些不被重视的感受,它们是否也拥有着某种未被发掘的力量?这本书让我意识到,我们对世界的认知,很大程度上是被我们自身所设定的规则所限制的。而“野性的思维”,则提供了一种打破这些限制的可能,一种重新连接生命原始活力的途径。

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《野性的思维》这本书,对我来说,是一次全然的感官体验,一次对内在世界深邃的探索。我并非抱着学习某种理论或掌握某种技巧的目的去阅读它,而是像一个沉浸于艺术作品中的观众,去感受作者所营造的独特氛围。书中并没有提供明确的论点或结论,而是通过一种更加诗意、更加抽象的方式,来传递一种关于生命本质的感悟。我被作者那不受拘束的文字所吸引,它们如同奔腾的河流,将那些原始的、未经雕琢的情感和思想,以一种令人惊叹的自然力量展现出来。我时常会因为书中的某些意象而陷入沉思,它们并非是简单的比喻,而是更像一种精神的共鸣,触及到我内心深处被遗忘的角落。阅读这本书,让我重新审视了“思考”的定义。它不再仅仅是逻辑的推演,更是直觉的捕捉,是与内在生命能量的连接。我开始尝试去倾听那些被我视为“杂音”的内在声音,去感受那些不被主流价值观所认可的情感,因为我意识到,正是这些“野性”的部分,才构成了我们生命最独特、最真实的底色。

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《野性的思维》这本书,对我而言,更像是一种情绪的共鸣,一种思维的启迪。它并没有提供明确的知识框架,也未曾指导具体的行为模式。然而,它所传递出的一种力量,一种不受约束、直击心灵的生命力,却深深地触动了我。我发现,作者的文字风格极为独特,它并非是那种条理分明、层层递进的论述,而是更像一种自由的涌动,将那些原始的、未经雕琢的思想和感受倾泻而出。我喜欢这种率真,这种不加掩饰的表达,它让我感受到一种真实的生命在文字中跳跃。在阅读的过程中,我时常会停下来,去感受那些触及我内心深处的意象或句子。它们并非是直接的教导,而是如同种子一般,在我的意识中生根发芽,引发更深层次的思考。我开始重新审视自己对“理性”的理解,是否我们过于强调逻辑和分析,而忽略了那些更加本能、更加直观的智慧?“野性的思维”似乎在唤醒我,去拥抱那些被我们视为“不羁”或“混乱”的部分,因为正是这些部分,蕴含着最原始的创造力和生命力。这本书,让我对生命的体验方式有了全新的认识,它鼓励我去探索那些未知的领域,去感受那些未被驯服的力量。

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《野性的思维》给我带来的震撼,并非来自它提供了多少新奇的知识,而是它重新点燃了我对世界感知方式的质疑。我曾经以为,清晰的逻辑和缜密的推理是解决一切问题的钥匙,但这本书却让我看到了另一种可能——一种更加直觉、更加本能的认知路径。我印象最深刻的是,书中某些部分的文字,虽然没有直接描述具体的事物,却能勾勒出一种强烈的意境,一种无法用言语完全捕捉的情感。这让我想到,我们的大脑并非只是一个理性的处理器,它更像是一个充满无限可能性的能量场,能够接收到来自宇宙深处最微弱的信号。作者似乎拥有一种天赋,能够触碰到这些信号,并将它们转化为一种可以被感受到的文字。我时常在阅读时停下来,闭上眼睛,去感受文字背后那种原始的生命律动。它让我意识到,我们对世界的理解,很大程度上是被语言和概念所限制的。而“野性的思维”,则试图打破这些限制,让我们重新连接到那个更加广阔、更加生动的真实世界。我发现,我不再需要努力去“理解”它,而是需要去“体验”它。这种体验,是深邃的,是令人着迷的,它让我对自己、对生命、对宇宙的认知都发生了微妙而深刻的改变。

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《野性的思维》对我而言,与其说是一本书,不如说是一种启发。它并没有提供现成的答案,而是抛出了无数个引人深思的问题。我被书中那种不受拘束的表达方式所吸引,它挑战了我对“写作”的固有认知。我曾以为,好的写作需要严谨的结构和精准的词汇,但这本书却向我展示了一种更加原始、更加自由的表达可能性。作者仿佛是从一种更加广阔的视角来观察世界,他笔下的文字,不仅仅是信息的传递,更是一种能量的共振,一种情感的流淌。我常常在阅读时,感到一股莫名的力量涌上心头,这股力量并非源于某个具体的事件或论述,而是来自作者文字中所蕴含的那种生命本身的野性与活力。我开始反思,我们是否在太多的规则和框架中,压抑了自己的本能和直觉?“野性的思维”似乎在呼唤我们,去重新连接那个最真实、最原始的自我。我喜欢这本书的开放性,它没有给我设限,而是鼓励我去探索,去感受,去发现属于自己的“野性”。这是一种解放,也是一种回归,回归到生命最本真的状态。

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在阅读《野性的思维》的过程中,我时常会感到一种被唤醒的原始冲动。作者的文字并非是那种循循善诱的教导,而更像是野火燎原,瞬间点燃了我内心深处被现代文明压抑已久的某些东西。我并非试图去理解书中的每一个概念,因为我意识到,这本书记载的更多是一种体验,一种感受,一种与世界连接的全新方式。我被书中描绘的那种不受羁绊的思考模式深深吸引,它挑战了我以往所有关于“理性”和“逻辑”的认知。我开始反思,我们习惯性地将事物分门别类,将情感与理智割裂,但“野性的思维”似乎在告诉我们,生命本身就是一种浑然天成的整体,理性与感性,本能与智慧,它们并非对立,而是相互依存,相互滋养。书中的某些片段,如同野马脱缰,奔腾而来,带着一种惊人的力量,让我仿佛看到了人类最原始的创造力和生命力。我喜欢这种不确定性,因为正是这种不确定性,才给了我自由探索的空间。我不再执着于找到“正确”的答案,而是享受着在文字的海洋中漂流,感受着那些触及灵魂的瞬间。我甚至开始在日常生活中尝试这种“野性的思维”,不去过度分析,不去过分顾虑,而是听从内心的声音,去感受当下的能量。这是一种解放,一种重拾自我的过程。

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当我第一次在书店的角落里瞥见《野性的思维》时,它那粗犷的书名就如同磁石般吸引了我。我并不是那种追逐畅销榜的读者,反而更喜欢在书海中“淘宝”,寻觅那些散发着独特灵魂的文字。这本书的外表朴实无华,没有华丽的装帧,也没有闪耀的金句,然而,正是这份低调,反而激起了我探索的欲望。我随手翻开了几页,映入眼帘的并不是那种条理清晰、逻辑严谨的论述,而是一种更加原始、更加直观的表达方式。仿佛作者并非在“写”这本书,而是在“释放”一种内在的冲动,一种不受拘束的生命力。我被这种不加雕琢的文字所吸引,它没有刻意去迎合读者的喜好,没有试图去构建一个易于理解的阅读体验,而是邀请读者一同潜入一种更加深层的意识之中。那种感觉,就像是在一个未被开发的原始森林中漫步,四周的一切都充满了未知与神秘,需要你用全身心去感受,去倾听,去发现。我开始想象,作者是如何捕捉到这些“野性”的思维,并将它们转化为文字的。它们是来自何处?是深埋于人性底层的本能,还是对现实世界不加修饰的直觉?这本书的魅力,就在于它提供了一个窥探内心深处野性力量的窗口,而这个窗口,是如此的广阔与深邃。我将它放进了购物篮,心中充满了期待,期待着即将展开的这场精神上的冒险。

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当我翻开《野性的思维》时,我并没有期待找到一个清晰的“指南”。相反,我更像是走进了一片充满原始气息的森林,作者用他的文字,为我描绘出了一幅幅令人着迷的景象。这本书的叙事方式极其自由,它不拘泥于传统的结构,也不受限于固定的逻辑。作者的思绪如同野马般奔腾,将那些深藏于内心最深处的感受和洞察,以一种最原始、最直观的方式呈现出来。我被书中那些充满力量的意象所吸引,它们并非是具象的描绘,而是更加抽象、更具象征意义的存在,如同宇宙深处的回响,触动着我最本真的灵魂。阅读这本书的过程,与其说是在“理解”,不如说是在“感受”。我时常会因为某一个句子、某一个段落而停下脚步,去细细体会其中蕴含的能量和情感。我开始质疑自己习以为常的思维模式,是否我们对世界的认知,已经被太多的规则和框架所束缚?“野性的思维”似乎在召唤我,去挣脱那些束缚,去重新连接那个更加广阔、更加自由的内在世界。它让我明白,真正的智慧,并非仅仅是知识的积累,更是与生命本身那股原始、不屈的生命力的连接。

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当我第一次看到《野性的思维》这本书时,我并没有去探究它的内容是否符合我现有的认知,而是被它那独特的气质所吸引。它不像那些常见的畅销书那样,有着华丽的封面和诱人的简介,反而透着一种质朴和深邃。我随手翻开,就被作者那种毫不矫饰的语言风格所打动。它没有刻意追求辞藻的华丽,也没有刻意构建复杂的叙事,而是以一种近乎本能的方式,将内心的感受和思考倾泻而出。我喜欢这种真实,这种不加掩饰的坦诚,它让我感觉到,作者仿佛是在与我进行一场灵魂的对话。书中的某些片段,虽然没有直接描述具体的事物,却能勾勒出一种强烈的意境,一种只有用心才能体会的生命律动。我开始反思,在现代社会高度程式化的生活中,我们是否已经失去了与自身“野性”的连接?“野性的思维”似乎在召唤我,去重新发掘那些被我们有意无意忽略的本能和直觉。它并非提供一套解决方案,而是打开了一扇窗,让我看到了另一种看待世界、看待自己的可能性。这本书,更像是一种启发,一种对生命本质的重新认识,它让我更加珍视那些不被驯服、不被定义的部分,因为它们才是生命最鲜活、最动人的力量。

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The Savage Mind by Claude Levi-Strauss.: Commercial Press.

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看不懂,投降,或者叫不求甚解

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N年前啃过原版.

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忽忽

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最后一章棒。不过书也很好地证明,列维这样的人类学探讨,相当大程度上是语言学(与基于语言、语素之上的思维模型)解析。

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