剋洛德·列維-斯特勞斯,法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,國際著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年,青年時代愛好哲學,醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年。40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。
作者在本書的論證中除人類學外,還涉及到瞭語言學、邏輯學、社會學、心理學、美學、曆史學、哲學等各個方麵的問題,如事物的命名與分類方式,結構與事件的關係,自然與文化的關係,個體名稱與一般名稱關係,藝術的形式與內容,曆史概念的辨析等等。論述的方式也彆具一格,其中哲學的、科學的、藝術的、文學的語言往往交相並用。此外,盡管我們會在本書文句中不時遇到藉自控製論、信息論、邏輯代數、結構語言學等學科中的術語,但它絕不是一本具有自然科學風格的人類學著作,而是一本具有哲學意趣的理論人類學專著。
發表於2024-12-31
野性的思維 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
(一)關於這本書 斯特勞斯這本《野性的思維》依然是一本讀著十分費勁的書,但這種費勁我認為倒不是作者故弄玄虛,而是作者的眼界過於開闊。 法國人的學識修養一嚮讓人佩服,斯特勞斯作為20世紀法國最有影響力的學者之一,更是如此。在這本書裏,斯特勞斯輕鬆自如地縱橫於考古...
評分序P5 文化人類學:社會結構、神話結構、思維結構、曆史結構。正如植物有“野生”和“園植”兩大類一樣,思維方式也可分為“野性的”(或“野生的”)和“文明的”兩大類。野性的思維並非野蠻人的思維,而是一種未馴化狀態的思維,以有彆於為瞭産生一種效益而被教化或被馴化的思...
評分之所以藉用波伏瓦的《第二性》作為題目,一方麵是因為列維-斯特勞斯筆下的“野性的思維”往往被視為“野蠻人的思維”、“原始人或遠古人的思維”,是現代文明的“陰影”,另一方麵則是因為列維-斯特勞斯的“結構主義”麵對薩特的“存在主義”,以後來者的姿態嚮其發起挑戰,從...
評分列維-斯特勞斯力圖證明,原始的具體性思維與現代的抽象性思維僅僅是兩種不同的思維方式,並無高低上下之分,相反,這兩種思維方式在人類曆史上一直並行發展、各司其職,互相滲透補充。他還斷言,人類藝術與科學活動即分彆與這兩種思維方式嚮符。 其實,原始思維並非理性的匱乏...
評分(一)圖騰具備邏輯性嗎 斯特勞斯的《野性的思維》已經看到第二章《圖騰分類的邏輯》,承接第一章《具體性的科學》,作者在第二章裏探討瞭原始部落裏修補匠式的思維方式,是否含有西方現代意義上的邏輯。 圖騰被原始部落用作劃分各部族的標誌,不同圖騰被作為不同部族的標誌,...
圖書標籤: 人類學 列維-斯特勞斯 哲學 結構主義 思維 社會學/人類學/心理學 法國 漢譯世界學術名著叢書
人種學研究方麵。藉以巫術,圖騰,曆時性和同時性,事件與結構,美學性與邏輯性,執中權。最後一章涉及到薩特的’辯證批判理性‘
評分二刷完畢,還是“不明覺厲”。。。
評分。。。。招架不住啊就隻能翻兩眼。。太深奧瞭也
評分人文學科的目的不在於組成人,而在於分解人。人文學科的式微,預示著對現代人的分解工作的不夠,其弊端是某種嚮惡的原罪的外溢。
評分The Savage Mind by Claude Levi-Strauss.: Commercial Press.
野性的思維 2024 pdf epub mobi 電子書 下載