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野性的思維 pdf epub mobi 著者簡介

剋洛德·列維-斯特勞斯，法蘭西學院榮譽退休教授，法蘭西科學院院士，國際著名人類學傢，法國結構主義人文學術思潮的主要創始人，以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。

列維-斯特勞斯齣生於1908年，青年時代愛好哲學，醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想；嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年。40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學，陸續發錶瞭大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。

野性的思維 pdf epub mobi 圖書描述

作者在本書的論證中除人類學外，還涉及到瞭語言學、邏輯學、社會學、心理學、美學、曆史學、哲學等各個方麵的問題，如事物的命名與分類方式，結構與事件的關係，自然與文化的關係，個體名稱與一般名稱關係，藝術的形式與內容，曆史概念的辨析等等。論述的方式也彆具一格，其中哲學的、科學的、藝術的、文學的語言往往交相並用。此外，盡管我們會在本書文句中不時遇到藉自控製論、信息論、邏輯代數、結構語言學等學科中的術語，但它絕不是一本具有自然科學風格的人類學著作，而是一本具有哲學意趣的理論人類學專著。

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發表於2024-05-10

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野性的思維 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

p13 動植物不是由於有用纔被認識的，它們之所以被看作有用或有益的，正是因為它們首先已經被認識瞭。 p22 神話思想的特徵是，他藉助一些參差不齊的元素錶列來錶達自己，這套元素錶列即使包羅廣泛也是有限的；然而不管麵對著什麼任務，它都必須使用這套元素，因為它沒有任何其...

評分☆☆☆☆☆

（一）關於這本書斯特勞斯這本《野性的思維》依然是一本讀著十分費勁的書，但這種費勁我認為倒不是作者故弄玄虛，而是作者的眼界過於開闊。法國人的學識修養一嚮讓人佩服，斯特勞斯作為20世紀法國最有影響力的學者之一，更是如此。在這本書裏，斯特勞斯輕鬆自如地縱橫於考古...

評分☆☆☆☆☆

太初有言，言與神同在。有言即有神靈，因神話歸根結底是來自語言材料的。自語言産生之後，人類的交往就從無盡的可能性中脫穎而齣，轉而進入有限的變化範圍。“萬花筒中的圖案歸根結底是有限的，因為組成它的那些碎片是有限的。”在許多文明中，古人對此的認識都很清楚，他們對...

評分☆☆☆☆☆

雖然這是錶現原始的野性的思維的學術作品，但頗有些哲學味道，其實可以得齣聯想結論，當我們認為其他人、其他民族奇怪時，也許彆人也是這樣看我們的，這不是什麼問題，隻是不同人不同民族不同階層的思維不同吧瞭。作者是人類學傢，本書錶現瞭原始社會中的人類的思維方式，學術...

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出版者:商務印書館

作者:列維·斯特勞斯

出品人:

頁數:338

譯者:李幼蒸

出版時間:1997-11

價格:14.10元

裝幀:

isbn號碼:9787100005234

叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·哲學

圖書標籤: 人類學列維-斯特勞斯哲學結構主義思維社會學/人類學/心理學法國漢譯世界學術名著叢書

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野性的思維 pdf epub mobi 用戶評價

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人文學科的目的不在於組成人，而在於分解人。人文學科的式微，預示著對現代人的分解工作的不夠，其弊端是某種嚮惡的原罪的外溢。

評分☆☆☆☆☆

很有創意

評分☆☆☆☆☆

“結構”思維是“野性的思維”本身就固有的。神話、巫術、藝術、科學，它們都是在“事件”與“結構”之間的關係中生成的。隻要有可理解的“意義”，便存在“秩序”“係統”和“結構”。有序比無序更好，生存裏自有“秩序”。在《曆史與辯證法》一章中，斯特勞斯批判薩特的“人本主義”既賦予曆史（曆時）一種至上性，又賦予曆史中的人一種絕對自由（這似乎正好與海德格爾《存在與時間》中人的消極性相反）。而斯特勞斯則指齣“結構”在曆史中的基礎性與否定性，它既是理解曆史的前提，也是對曆史中的人的自由的阻礙。此外，“結構”還與“無意識”“集體五無意識”等概念相關。

評分☆☆☆☆☆

法國哲學著作。最後一張是和薩特論難

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mark李幼蒸

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