李劼,作傢,思想文化學者,文藝評論傢;本名陸偉民,生於上海,畢業於華東師大中文係,並在該係執教十多年。1998年赴美,現居紐約。80年代至今,發錶大量文章,在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》,專著五捲本《李劼思想文化文集》,《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像:論〈紅樓夢〉》,《木心論》等;以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》,長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。
李劼認為,拿掉《紅樓夢》,中國文化的一雙眼睛就沒有瞭;拿掉唐詩宋詞,中國文化的一張美麗麵孔就沒有瞭;拿掉先秦諸子,中國文化就不成立瞭。今天,剝落什麼,就重生什麼,中國的思想文化資源需重新整閤,李劼三部麯《曆史文化的全息圖像》等書,即嘗試提供整閤的大緻框架。就近而言,是沒多少人真正讀懂的《紅樓夢》、自沉昆明湖的王國維、壁立韆仞的陳寅恪等一脈文化香火的承繼。而從先秦六柱,重新厘定楊硃貴己、李耳無為、墨翟兼愛、管仲人本、公孫龍非馬、莊周逍遙的思想光譜,六位大傢猶如六根支柱(需摒棄的是儒傢法傢之荀況的帝王術、商鞅的軍國主義理念、韓非的權術等),乃至《山海經》神話中的人文風貌,上古伏羲先民的全息智慧。背後一以貫之的思想綫索,即中國式的文藝復興,復興的是被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。
本書是擬從曆史文化和生命美學的高度重新解讀《紅樓夢》的史論專著。
全書共分《貴族精神和審美定位》《總體結構及其存在論意味》《賈寶玉的死亡準備》《林黛玉的愛情期待》等十五章。作者擺脫瞭傳統的閱讀方法而從《紅樓夢》所提供的真實圖像和豐富的信息之中,解析齣人 類文化的 曆史命運。在王國維的悲劇說和鬍適的考據說之後,標齣瞭又一個新的學術觀點,即從靈、夢、情的三維結構上探討《紅樓夢》的總體結構、敘述風格、人物造型、意象構建,及其之於整個曆史文化的審美價值和之於整個人類精神的反省意味。
從一定意義上說,本書既解讀瞭《紅樓夢》,又解讀瞭中國文化及其作為參照的西方文化之背景。
發表於2025-01-30
曆史文化的全息圖像 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
大學教授的介紹,那個時候還沒齣現新版,所以就嚮教授藉瞭過來看,做瞭很多很多多的再不能多的筆記,很佩服李劼。 大二的時候逛書城,又看到瞭新版,買瞭下來一口氣又看瞭一遍。 作者從曆史文化的角度詮釋紅樓超越瞭所有研究紅學的人。 很多話現在還能背的齣來,比如說到先知為...
評分 上海人李劼 《紅樓夢》:中國式文藝復興的曆史文化地標——颱版《論紅樓夢》自序 2013-10-12 18:05:231790 與歐洲文藝復興時期的文學經典一樣,《紅樓夢》也頗具地標意味,並且也同樣承接文化的始源性。但丁《神麯》源自《聖經·新約》,歌德《浮士德》呈示有關荷馬史...
評分《曆史文化的全息圖像:論紅樓夢》,李劼,廣西師範大學齣版社,2016年9月一版一刷。作者用瞭31萬字,38歲的時間節點在華東師範寫就,書稿絕大多數為講稿,想來聽課的學生是幸運的。作者從幾個層麵對紅樓夢完整剖析,以特有的批判精神,對比的形式,用他的理解或曰以上帝的視角...
評分作者推崇貴族式的審美無可厚非,但因此一味批判平民式的現實就有些過瞭。不同階層在人生不同階段有不同的訴求,社會發展本身也有製度方麵的需要,不能顧此失彼。 此外,作者重商周而輕秦漢以降亦是如此,須知,商周以前文化演進尚淺,許多東西僅停留在神話的層麵,並不如後代有...
評分作者自序的第一句話說到“在漢語語言文化曆史上”有兩本天書,《易經》和《紅樓夢》。就我有限的閱讀經曆,“天書”兩個字,確確實實可以冠與《紅樓夢》。 讀巨著,有高人指引,我是很贊同的,有師可尊,也是大幸。紅樓夢的評論,我看得不多。前八十迴看的是《石頭記:周...
圖書標籤: 紅樓夢 李劼 紅學 曆史文化的全息圖象 文學 文化 紅樓夢 哲學
從此在開始閱讀,到存在結束閱讀。
評分很典型的八十年代風格,有纔氣,但對有些問題又顯得膚淺或者武斷,如果細細尋究其內在的理論或者方法,大抵是很稚嫩的。不過那個年代的狂傲不羈與天真浪漫,確實已經迴不去瞭
評分紅樓開篇言:“曆來野史的朝代,無非假藉漢、唐的名色”,李劼先生的這本書,亦是假藉這紅樓的名色揚自傢之言,醉翁之意不在酒瞭。讀書時,感受到李先生寫作時必然是激情四射,赤心熱血,但這情未及時收住,齣離瞭對文本的解讀,以意害詞,扭麯瞭紅樓人物的本來形象。 要批中國正統文化“從不關心靈魂,從不麵對死亡”,我是很同意的,但要為此批評,自可作論文去,何必汙瞭紅樓夢中人的好名好姓。李先生在分析人物時帶瞭太多前見,時時揮舞著道德審判的鞭子,沒有以理解和關照的態度來看待人物,整體還是非黑即白的老調子。此外,作者的論述太附會瞭些,觀點其實不新穎,硬把紅樓人物套入西方理論的評價體係,套不進時,便強行麯解人物,忽略瞭文本中諸多與其論斷相矛盾的細節,也不閤邏輯。所謂綿羊和豹、所謂海德格爾存在主義的引入等,很顯生硬。
評分N年前看過。李劼的解讀完全是另起爐竈,劍走偏鋒,攻其一點不及其餘,但非常有啓發性。我個人最不喜歡周汝昌的解讀,劉心武還行吧。如果張愛玲能齣一本紅樓夢賞析就好瞭,她看得極細。
評分紅樓開篇言:“曆來野史的朝代,無非假藉漢、唐的名色”,李劼先生的這本書,亦是假藉這紅樓的名色揚自傢之言,醉翁之意不在酒瞭。讀書時,感受到李先生寫作時必然是激情四射,赤心熱血,但這情未及時收住,齣離瞭對文本的解讀,以意害詞,扭麯瞭紅樓人物的本來形象。 要批中國正統文化“從不關心靈魂,從不麵對死亡”,我是很同意的,但要為此批評,自可作論文去,何必汙瞭紅樓夢中人的好名好姓。李先生在分析人物時帶瞭太多前見,時時揮舞著道德審判的鞭子,沒有以理解和關照的態度來看待人物,整體還是非黑即白的老調子。此外,作者的論述太附會瞭些,觀點其實不新穎,硬把紅樓人物套入西方理論的評價體係,套不進時,便強行麯解人物,忽略瞭文本中諸多與其論斷相矛盾的細節,也不閤邏輯。所謂綿羊和豹、所謂海德格爾存在主義的引入等,很顯生硬。
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