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發表於2024-05-20

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踐行梁啓超的“新史學”觀點，從政治史為主導的曆史研究轉嚮民眾日常衣食住行以及社會風俗習慣等諸多麵相的研究，新社會史偏重下層社會生態，但與政治史相互聯結，在微觀社會變遷中得以考察宏觀的政治發展進程； 但是，書中隨處可見的西方史學和社會理論，“概念工具”的運用等，專業性較強，時常力有不逮。 王笛關於成都街頭政治的研究，楊念群關於北京地區四大門的研究以及嶽王廟的“記憶之場”的形成、暴力文化、秘密宗教歃血為盟等幾篇，故事精彩、分析也精到。

開始看的時候挺新鮮的，多瞭也就這樣！

我們會一次次重新審視曆史，挖掘那些被我們忽略的真相。

一種嘗試的起源。（這套三本裏，此書居然是最後一本讀的）。

為文獻迴顧，僅讀韋思諦一文。雖然重復瞭一些《尋烏調查》和其他地方也能看到的論述，但關於地方精英、學校教育與共産革命關係的分析還是非常精彩的。從前對學生作為革命主力軍，學校作為革命傳播場所的理解，多局限在大都市。韋氏則提醒我們，在江西山區同樣如此。