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大傢對於這本書的負麵評價，主要是一些細枝末節上的，這主要是由於絕大部分讀者對於它的主要觀點，要麼已經承認瞭，要麼就是根本不懂。很遺憾我這麼說。 例如，其中有一個負麵評價說，名為新論，那麼舊論在哪裏。這是颱灣一個著名學者的評語。這是什麼話啊。

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有創見，有臆想（全書無注的槽點也就不說瞭）

洋洋灑灑五十二萬字，幾乎無注釋，無參考文獻，嗬嗬

搞哲學寫起經學的東西，必然會有一個 玄學派經學

被形而上學（哲學）“排擠”為“形而下”的禮樂文化和今古文經學（宗教）…………

好些年前做論文時看過的書，補標。對思想史做如此細密的考證，印象中僅此一人，書本身也是做秦漢思想史必讀的。讀後有些啓發但最終還是覺得不對路，論文中也沒有引用他的東西。這大概是因為我不覺得讓思想這種無形的東西具體落實到某個年代的某個人有太多意義。因為思想觀念受一些無形的風氣的影響。很難說是個體行為。比如一定要確認“獨尊儒術”是哪一年開始的，具體操作的人到底是誰？這有點鑽牛角尖。但由此梳理齣一些彆的東西還是挺有價值。