李源澄(1909-1958),四川犍为县人,师从廖平、章炳麟。先后在无锡国专、四川大学、云南大学、西南学院任教。著有《经学通论》、《诸子概论》、《秦汉史》、《李源澄学术论著初编》等。
发表于2024-11-25
经学通论 2024 pdf epub mobi 电子书
从汉武帝表彰六艺到民国初年学校废止读经,经学一直是中国古代学术的主体。虽然民国初年废止读经,但是对经学的研究并未随之中断,经学研究著作仍然时或有之。李源澄为廖平关门弟子,学问深湛,其经学思想集中体现在氏著《经学通论》一书中。 李氏在该书《自序》中言作此书的旨...
评分此书论经史之别,今古文与今古学之别甚精。以成为国家意识形态论经学,从而以为经学当断自汉代。 书中大量引用其师之言,可谓尊师说。 批评今之研究经学史之学者,但读儒林传,而不涉及经文,批评的到位,呵呵。
评分从汉武帝表彰六艺到民国初年学校废止读经,经学一直是中国古代学术的主体。虽然民国初年废止读经,但是对经学的研究并未随之中断,经学研究著作仍然时或有之。李源澄为廖平关门弟子,学问深湛,其经学思想集中体现在氏著《经学通论》一书中。 李氏在该书《自序》中言作此书的旨...
评分此书论经史之别,今古文与今古学之别甚精。以成为国家意识形态论经学,从而以为经学当断自汉代。 书中大量引用其师之言,可谓尊师说。 批评今之研究经学史之学者,但读儒林传,而不涉及经文,批评的到位,呵呵。
评分此书论经史之别,今古文与今古学之别甚精。以成为国家意识形态论经学,从而以为经学当断自汉代。 书中大量引用其师之言,可谓尊师说。 批评今之研究经学史之学者,但读儒林传,而不涉及经文,批评的到位,呵呵。
图书标签: 经学 李源澄 經學 国学 学术史 思想史 学术 通论
经学为中国文化之源泉,故本书分“论经学之范围性质及治经之途径”“论经文”“论经学流变”“论今古学”“论唐修五经正义以前之经学”“论宋元明经学”“论清代经学”“论读易”“论读尚书”“论读诗”“论读三礼”“论读三传”十二篇,说明经学之性质与后来经学之途径,提出整理过去经学之方法,对各时各派经学从其长处予以说明。
很失望,李並不像他同代學者盛讚的那樣“李生年少,而其學如百尺之塔,仰之不見其際”,但就本書來看,文筆與識見都不及劉咸炘的《學畧》。大段抄錄皮、章二人著作不說,對于經學流變的論述也不過是拾他廖、蒙二師的牙慧而已。
评分目前读到的最好的经学通论
评分论经学的一本小册子。虽然简要,但不失精神。最主要的是辨明了经学的定义。经学,非史,非子,乃与意识形态相关。有此纲领,后面叙述经学源流就自然能切近真相,而不为门户所蔽。内中论今古学,论历代注释之不同,论治经学之途径都令人眼前一亮。对很多经学史问题都做了自己的回答。瑕疵是引证多据乃师,颇偏于今文说。
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评分持论闳通,多中肯綮,惟义繁文简,叙述多略,体例亦未尽善,极不便初学。
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