韓森(Valerie Hansen),賓夕法尼亞大學博士,現為耶魯大學曆史係教授。
發表於2024-11-25
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葛兆光先生在《想象異域》中有一段這樣寫到,朝鮮的燕行使者在從柵門到北京的韆裏路上,總會感概華夏文明在衰敗。 比如看到薊州城內外,除瞭當時北方皆有的社稷壇、文昌廟外,還有東嶽廟六座、藥王廟十一座、真武廟十二座,而關帝廟竟然多達二十二座。他們就會大呼不可思議,緊...
評分 評分圖書標籤: 民間信仰 宗教 宋史 海外中國研究 曆史 社會史 人類學 宋代
為瞭寫論文補一下有關知識 有些地方思維發散的有點過瞭
評分B929.2/4449
評分寒假第七本。主要運用夷堅誌和少量地方誌對宋代民間信仰做瞭一個大概的介紹,抓住瞭靈驗、人神互惠、和官府冊封這三個重點。分析還是有點太弱瞭,很多地方隻能點到地方權勢和官府相溝通,對於權力的訴求。我覺得能發散開的地方有非常多,例如經濟史的發展演變和區域性祀廟的研究,地方士族和中央權力對於冊封神祗的互動(有攜手肯定也有對抗,但作者並沒有談到),將民間信仰的演變放到唐宋變革的大背景下來談,作者意識到瞭,但是並沒有能給齣解釋,隻能說這書介紹還行,深入分析還不行。
評分從今天的眼光來看感覺比較弱,對其中商業和信仰的關係很感興趣,不知還有哪些相關研究可以藉鑒,最好是放在唐宋變革背景下討論的。
評分抓住瞭民間信仰最核心的一個觀念“靈驗”,這是人神同盟的禮物互惠關係基礎。把民間信仰看作是“文化史”的構件部分,而不是從民間信仰自身的發展體係來看問題,這點與王斯福《帝國的隱喻 》不同。
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