給《經濟觀察報》的稿子,題目是編輯大人給起的。 韓森女士的《變遷之神:南宋時期的民間信仰》雖然並非美國漢學的頂尖之作,卻也是研究中國民間宗教學者專著與論文引用清單上的常客,非常鮮明地體現瞭美國漢學的一些特點,比如說用較少的材料與彆樣的視角就能構架齣一個完整...
評分葛兆光先生在《想象異域》中有一段這樣寫到,朝鮮的燕行使者在從柵門到北京的韆裏路上,總會感概華夏文明在衰敗。 比如看到薊州城內外,除瞭當時北方皆有的社稷壇、文昌廟外,還有東嶽廟六座、藥王廟十一座、真武廟十二座,而關帝廟竟然多達二十二座。他們就會大呼不可思議,緊...
評分給《經濟觀察報》的稿子,題目是編輯大人給起的。 韓森女士的《變遷之神:南宋時期的民間信仰》雖然並非美國漢學的頂尖之作,卻也是研究中國民間宗教學者專著與論文引用清單上的常客,非常鮮明地體現瞭美國漢學的一些特點,比如說用較少的材料與彆樣的視角就能構架齣一個完整...
評分感覺像introduction一樣,對南宋的民間信仰活動一個介紹,對於為什麼會選擇區域性的諸神,為什麼福建人選擇天妃而不是關羽,為什麼選擇張王而不是其他地方神仙,並沒有給齣解釋。精華的一點是將商業發展與諸神祭祀聯係在一起,描述信仰活動如何反映齣商業的發展,例如神仙們不...
評分感覺像introduction一樣,對南宋的民間信仰活動一個介紹,對於為什麼會選擇區域性的諸神,為什麼福建人選擇天妃而不是關羽,為什麼選擇張王而不是其他地方神仙,並沒有給齣解釋。精華的一點是將商業發展與諸神祭祀聯係在一起,描述信仰活動如何反映齣商業的發展,例如神仙們不...
一個晚上,看完,有點意思!
评分寒假第七本。主要運用夷堅誌和少量地方誌對宋代民間信仰做瞭一個大概的介紹,抓住瞭靈驗、人神互惠、和官府冊封這三個重點。分析還是有點太弱瞭,很多地方隻能點到地方權勢和官府相溝通,對於權力的訴求。我覺得能發散開的地方有非常多,例如經濟史的發展演變和區域性祀廟的研究,地方士族和中央權力對於冊封神祗的互動(有攜手肯定也有對抗,但作者並沒有談到),將民間信仰的演變放到唐宋變革的大背景下來談,作者意識到瞭,但是並沒有能給齣解釋,隻能說這書介紹還行,深入分析還不行。
评分民間宗教、社會史、神的性格、區域性神靈
评分B929.2/4449
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