吳學國,湖北公安人,1967年5月生。1995年獲哲學碩士學位。後於南京東南大學任教。1997年考入復旦大學繼續攻讀博士學位。2000年獲哲學博士學位,專業為佛教哲學。現為南開大學哲學係講師,主要從事佛教哲學、印度哲學和比較宗教哲學研究。(據勒口)
《境界與言詮》是《當代中國哲學叢書》中的一種,對西方哲學中的語言存在論和佛教中的唯識宗理論進行係統的比較研究。具體闡述瞭語言與自我、名言與物器、境與相等問題、並詳盡地分析瞭唯識宗的主要理論:“阿賴耶識”、“種子說”、“四分說”等。是一本全麵、深入瞭解佛教理論、用現代哲學對之進行詮釋的學術專著。
發表於2024-11-20
境界與言詮 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在當代佛學研究中,唯識學在沉寂韆年之後突然一躍成為顯學,是一件頗有意味的事。不過,作為以闡述佛教義理而著稱的一門學問,唯識學始終潛藏在佛教各宗派背後,就此而言,我並不認同作者在緒論中所說的“慈恩宗則是在中土三傳而絕,對於中國思想實際上沒有産生什麼深遠的影響...
評分在當代佛學研究中,唯識學在沉寂韆年之後突然一躍成為顯學,是一件頗有意味的事。不過,作為以闡述佛教義理而著稱的一門學問,唯識學始終潛藏在佛教各宗派背後,就此而言,我並不認同作者在緒論中所說的“慈恩宗則是在中土三傳而絕,對於中國思想實際上沒有産生什麼深遠的影響...
評分在當代佛學研究中,唯識學在沉寂韆年之後突然一躍成為顯學,是一件頗有意味的事。不過,作為以闡述佛教義理而著稱的一門學問,唯識學始終潛藏在佛教各宗派背後,就此而言,我並不認同作者在緒論中所說的“慈恩宗則是在中土三傳而絕,對於中國思想實際上沒有産生什麼深遠的影響...
評分在當代佛學研究中,唯識學在沉寂韆年之後突然一躍成為顯學,是一件頗有意味的事。不過,作為以闡述佛教義理而著稱的一門學問,唯識學始終潛藏在佛教各宗派背後,就此而言,我並不認同作者在緒論中所說的“慈恩宗則是在中土三傳而絕,對於中國思想實際上沒有産生什麼深遠的影響...
評分在當代佛學研究中,唯識學在沉寂韆年之後突然一躍成為顯學,是一件頗有意味的事。不過,作為以闡述佛教義理而著稱的一門學問,唯識學始終潛藏在佛教各宗派背後,就此而言,我並不認同作者在緒論中所說的“慈恩宗則是在中土三傳而絕,對於中國思想實際上沒有産生什麼深遠的影響...
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當代中國哲學叢書
評分當代中國哲學叢書
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評分不粹。七星半
評分不粹。七星半
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