《學院叢書:哥特形式論》包括瞭作者的對哥特藝術真切、直觀的感知或愉悅的體驗——這裏並不僅僅是社會的和經濟的狀態，而是指哥特人，他的世界與意誌的一般的精神性渴望。《學院叢書:哥特形式論》主要內容包括曆史的方法、藝術與美學、作為人類心理學的藝術科學、原始的人、古典的人、東方的人等。
具體描述
讀後感
我承認上次寫博客的時候，實在是太裝瞭。當時寫的時候就感覺不對，本來是想絮叨絮叨，“閑話說玄宗”的，但是下筆的時候，還是被海涅的那種氣勢澎湃的語感給吸走瞭。海涅這種歐洲十九世紀的文風，在二十世紀的中國是有很多的模仿者的，畢竟在各自的世紀裏，都是革命的時代。中...
評分我承認上次寫博客的時候，實在是太裝瞭。當時寫的時候就感覺不對，本來是想絮叨絮叨，“閑話說玄宗”的，但是下筆的時候，還是被海涅的那種氣勢澎湃的語感給吸走瞭。海涅這種歐洲十九世紀的文風，在二十世紀的中國是有很多的模仿者的，畢竟在各自的世紀裏，都是革命的時代。中...
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評分我承認上次寫博客的時候，實在是太裝瞭。當時寫的時候就感覺不對，本來是想絮叨絮叨，“閑話說玄宗”的，但是下筆的時候，還是被海涅的那種氣勢澎湃的語感給吸走瞭。海涅這種歐洲十九世紀的文風，在二十世紀的中國是有很多的模仿者的，畢竟在各自的世紀裏，都是革命的時代。中...
用戶評價
放馬過來啊！！！！今天完成速讀中文版！
评分建築是個神奇而頭疼的東西啊
评分s.life,to die and lucker.
评分無敵的翻譯讓我有兩章直接不懂在說什麼，少給一顆星。但毫無疑問作者很有纔情。去找找英文版的吧。
评分先說缺點：翻譯負分，行文偏繁瑣，每一小節都要重新強調一遍形式意誌。靈光的地方真靈，以及不愧是德國人寫的東西，前半方法論部分闡釋學傳統撲麵而來。對古典人和哥特人的區分實在是太近似盧卡奇，此書1911年齣版，《小說理論》16年齣版，不知是否當時德國心理分析大環境如此…以及好奇藝術史上西歐分南北的做法從何而起， 總覺得能看到斯達爾夫人、海涅的麵影。
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