《耶路撒冷的艾希曼》:伦理的现代困境 2024 pdf epub mobi 电子书

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《耶路撒冷的艾希曼》:伦理的现代困境 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

1963年出版。阿道夫·艾希曼1906年生，曾在屠杀犹太人中扮演重要角色，战后化名逃往阿根廷，1960年被以色列特工抓获，1961年在耶路撒冷对其举行了刑事审判。阿伦特作为《纽约客》的特派记者前往报道该审判，最终形成了这本书。

从阅读有关卷宗开始，到面对面冷眼观察坐在被告席上的艾克曼，以及听他满嘴空话地为自己辩护，阿伦特断定被人们描绘成一个十恶不赦的“恶魔”的这个人，实际上并不拥有深刻的个性，仅仅是一个平凡无趣、近乎乏味的人，他的“个人素质是极为肤浅的”。

因此，阿伦特提出的一个著名观点是：“平庸无奇的恶。”他之所以签发处死数万犹太人命令的原因在于他根本不动脑子，他像机器一般顺从、麻木和不负责任。她再次运用极权制度的意识形态性质来分析这样一个平庸无奇的人为什么卷入深渊般的恶而无法自拔，问题在于纳粹通过使用新的“语言规则”来解说他们的反常行为：“灭绝”、“杀掉”、“消灭”都由“最终解决”、“疏散”、“特殊处理”来表达。对于追求观念的人来说，“一切都是可能的。”

在这本书中，阿伦特对于犹太人在历史上处于边缘状态的“无根基性”、“无政治性”，以及犹太组织的领导的消极做法提出了直言不讳的批评，导致了这本书的出版引起了轩然大波。尽管对审判的结果同样表示满意，但阿伦特对审判的性质和过程还是表达了疑问——“审判的目的是表现正义，而不是别的什么”，不是“复仇”及展示“耻辱”。这种眼光超出了对于种族和地方的认同，她着眼的不是受害者，而是行为本身。在这个意义上，阿伦特认为艾克曼应为他的“反人类罪”而不是“反犹太人罪”受审。

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发表于2024-12-29

《耶路撒冷的艾希曼》:伦理的现代困境 2024 pdf epub mobi 电子书

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《耶路撒冷的艾希曼》:伦理的现代困境电子书读后感

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1、胜利者的法庭是否缺少公正 2、对人道的罪的有效定义 3、对犯这种罪是新的类型的犯罪者要有清醒认识（在去病院途中）在车中恢复知觉，开始知道发生了什么的时候，试图动动自己的手和脚，身体也没瘫痪，两眼也能看见东西——一一确认了。于是，开始记忆，以十年为一单位回...

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这本书只译了原著的结语和后记，其他的就收了一些评论文章，关于耶路撒冷审判和阿伦特这本书。问题是，翻译得实在是太差劲了，译者真的是太不负责任。

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《耶路撒冷的艾希曼》所引起的争议主要是两个方面，一方面，阿伦特将艾希曼描绘成一个忠于职守的公务员，而非是一个极端邪恶的恐怖魔头，这与对纳粹官员的想象有极大的出入；另一方面，阿伦特提出了在大屠杀过程中，犹太管理委员会扮演的极不光彩的角色，这引起了的犹太人相当...

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没看过英文，不敢乱讲译得怎么样；可是要求汉语的句子通顺总不过分吧！还是排版供人不够认真？编辑总得看的仔细些吧！

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出版者:吉林人民出版社

作者:[德] 汉娜·阿伦特

出品人:

页数:328

译者:孙传钊

出版时间:2003-1-1

价格:17.40元

装帧:平装

isbn号码:9787206041488

丛书系列:人文译丛

图书标签: 阿伦特政治哲学汉娜·阿伦特耶路撒冷的艾希曼哲学伦理社会学极权主义

《耶路撒冷的艾希曼》:伦理的现代困境 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

《耶路撒冷的艾希曼:伦理的现代困境》由贺君照田主编，其中有译有评，最近几辑尤注意中西历史交叉延入"现代性"的曲折与展开。

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我从来没见过这么无耻的译者，用翻译软件翻完后都不屑于修改！编辑和主编都难辞其咎，这就是骗读者的钱！

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法克

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平庸的恶的存在!

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结语后记：“他们的审判失败了...胜利者的法庭是否缺少公正的问题，‘反人类罪’的有效定义问题以及对犯这种罪是新的类型的犯罪者要有清醒认识的问题。”【43】阿伦特给出了自己的绞刑判决，“政治不是儿戏。在政治中，服从等于支持。”【47】还提出“恶的平庸（banality of evil）”概念，恶是虚无，不具有恶魔那种很深的维度；Bruehl的传记中强调了从“根本恶”到“平庸的恶”的转变，但我觉得阿伦特向来持守“平庸的恶”；Scholem指责阿伦特缺乏Ahabath Israel (对犹太人的爱)，阿伦特回应说：“在我至今的人生中，一次也没有爱过一个集团或某一民族...我只爱自己的朋友。我所知道的，而且相信的惟一的爱，是对个人的爱。...我不‘爱’犹太人。”【162】Jaspers的辩护很精练。

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基于独立人格上的独立思考和质疑权威的能力是如此宝贵。这种能力让我们在他人都服从于错误和谎言的时候仍能站出来大声说：“这不是真的！”

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