作者從古代文學的實際齣發,深入到文學思想發展原因中去尋討,從研究士人心態的演變軌跡去確切地闡釋文學思想發展地主要原因,而影響士人心態的原因又甚為復雜,又政局變化的原因,又社會思潮的原因,以及不同生活環境和文學修養的相互作用。這是作者治學經曆的又一新的階段,也將是標誌文學思想史學科的又一新的進展。
這本小小的書,斷斷續續寫瞭四年。史料匱乏,年代綿邈,以現代人的眼光,去推測中古人的心態,實在是非常不易的事。影響中國古代士人心態的很重要的一個方麵,是政局的變化。在古代中國,有隱逸情懷的士人不少,但真正的隱士卻不多。隱逸情懷是人生的一種調劑,而真正的隱士卻要耐得住寂寞。多數的人士,齣士入仕,因之政局的變化也就與他們息息相關。傢國情懷似乎是中國士人的一種根性。風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;傢事國事天下事,事事關相。這是晚明東林黨人說的。
影響中國古代士人心態變化的又一重要方麵,是思潮。作者通常都談到諸如兩漢的儒學一尊的思想潮流、魏晉玄學、宋明理學等等對於士人的影響。
發表於2024-12-26
玄學與魏晉士人心態 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
批評羅宗強先生對嵇康的死因的論述 “嵇康的悲劇,不僅因為他迕俗而終於導緻殺身之禍,更在於他的玄學人生觀的悲劇本質。”(P102-P103) “玄學理論本身是在現實需要中産生的,它是修改解放之後的産物,它的特質是返歸自然。但是這些玄學 傢還沒能把這個返歸 自然的理論變...
評分 評分 評分又西晉美學史大綱 一.晉時悲音 乾寶《晉紀•總論》 :“民不見德,唯亂是聞,朝為伊、周,夕為桀、紂,善惡陷於成敗,毀譽脅於勢利。於是輕薄乾紀之士,役奸智以投之,如夜蟲之赴火。內外混淆,庶官失纔,名實反錯,天綱解紐。” “二祖逼禪代之期,不暇待三分八百之會也。...
圖書標籤: 魏晉南北朝 魏晉玄學 羅宗強 曆史 魏晉士人 思想史 魏晉 哲學
正始玄學從義到理,從具體到抽象的提煉,是為一大進步。其言坐忘無物,與後來佛教之涅槃悟空其實是一個道理,因而後來釋道交雜相互影響也是一順然趨勢。這本書雖然論證頗多,但加入瞭很多作者的批判思想,有些地方未必公正,或窺一斑而未見全貌。清談誤國,偏安江左這些的確是他們存在的問題,然而譬如機心過重或對其中某些人物的評價,我並不十分贊同。後來人觀史當然可以按照後來人標準指齣其缺陷或者錯誤,然而身在局中,並不見得與其本心相悖,即便史書中說“時人非之”,也許都帶瞭很多史官定論,在當時,也許是人人慕之也未必。我一直覺得,觀史應當客觀公正,如果加入太多自己的情緒,難免有時候會解讀不足或解讀太過,此為自傢觀史而非實在曆史。但話又說迴來,信史幾能夠,且人自身就有感情,有所褒貶,倒也是可以理解的瞭。
評分#1932/11/25-2016/11/25 羅宗強先生84歲生日快樂# 羅老最經典的一本論著,在探問和研究“魏晉風度”背後士人心態的過程中,我們可以體會他“壓在紙背的心情”,進而反觀這個民族的一代代知識人剛剛親曆的相似的動蕩。
評分去年讀過這本書。作者描繪瞭魏晉時期當時的士人的那種心態、價值觀的矛盾;以及知識分子淪喪之時給社會帶來的價值觀混亂?
評分挺容易讀的,比學術專著有趣味。
評分去年讀過這本書。作者描繪瞭魏晉時期當時的士人的那種心態、價值觀的矛盾;以及知識分子淪喪之時給社會帶來的價值觀混亂?
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