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不學無術，沒能讀齣什麼花來。但是最後發現瞭巴特與YNU一些些聯係。是不是巴特又纔到過Y大？這位先生田野地點之多，興趣點頗豐。從政治人類學到族群研究，從經濟人類學到知識符號研究，大傢比較熟悉的應該就是這本書和“族群與邊界”瞭。 這是一份博士論文標準版修改後的齣版...

不學無術，沒能讀齣什麼花來。但是最後發現瞭巴特與YNU一些些聯係。是不是巴特又纔到過Y大？這位先生田野地點之多，興趣點頗豐。從政治人類學到族群研究，從經濟人類學到知識符號研究，大傢比較熟悉的應該就是這本書和“族群與邊界”瞭。 這是一份博士論文標準版修改後的齣版...

不學無術，沒能讀齣什麼花來。但是最後發現瞭巴特與YNU一些些聯係。是不是巴特又纔到過Y大？這位先生田野地點之多，興趣點頗豐。從政治人類學到族群研究，從經濟人類學到知識符號研究，大傢比較熟悉的應該就是這本書和“族群與邊界”瞭。 這是一份博士論文標準版修改後的齣版...

這是一部人類學民族誌的經典著作，人類學專業的必讀書。應該算是政治人類學領域的一本必讀書吧。這本書是立足於韋伯的個人分析方法，著重分析個體的交換，來實踐權力。這與《努爾人》的結構主義的方法是不同的，可以將兩本書對比起來閱讀。盡管在種姓的意識形態下，體現齣瞭結...  

這是一部人類學民族誌的經典著作，人類學專業的必讀書。應該算是政治人類學領域的一本必讀書吧。這本書是立足於韋伯的個人分析方法，著重分析個體的交換，來實踐權力。這與《努爾人》的結構主義的方法是不同的，可以將兩本書對比起來閱讀。盡管在種姓的意識形態下，體現齣瞭結...  

可讀性很強。

有人的地方就有左中右，有人的地方就有政治。

試問哪個女孩會喜歡一本名字裏麵帶“政治”的書

翻譯質量還行，但不該把大名鼎鼎的斯坦因爵士翻錯，至於優素福/玉素甫沒有對譯好，尚能原諒！看瞭《人類學曆史與理論》，發現巴坦人都是普什圖人，害我又把《追風箏的人》翻瞭一遍！2.24日聽瞭bbc的新聞，塔利班又打到斯瓦特河榖去瞭，可憐的人啊！

方法論個人主義的人類學轉嚮，但斯瓦特地區的社會、曆史復雜性並沒有得到敘述。民族誌抒寫有些單薄。