张旭东,1965年生于北京,在上海受中小学教育。北京大学中文系毕业,美国杜克大学文学博士。曾任教于北京中央音乐学院美学教研室、美国新泽西州立罗格斯大学东亚语文系。现为纽约大学(NYU)比较文学系和东亚研究系教授,华东师范大学“紫江学者”讲座教授(兼职)。主要中文著、译包括:《发达资本主义时代的抒情诗人:论波德莱尔》(本雅明)、《晚期资本主义的文化逻辑:詹明信批评理论文选》、《启迪》(本雅明)、《幻想的秩序:批评理论与现代中国文学话语》、《批评的踪迹:文化理论与文化批评》、《全球化时代的文化认同:西方普通主义话语的历史批判》等。
发表于2024-11-21
全球化时代的文化认同 2024 pdf epub mobi 电子书
学术著作的副标题往往比高大上的书名直至本质。本书的副标题《西方普遍主义话语的历史批判》是一例。西方中心论是中国学者永远不会绕过去的批判关键词。逻辑就是,西方中心论指导下,西方话语坚信全球化和现代性只有一条道路,这条道路就是西方化。因为道路的唯一性,形成全球...
评分反普遍主义,文化比较,反思全球化,此书其实无关宏观的国家的政治,而更关乎个人选择和意识形态的政治,这些远比国家主体更加深入更切近,它让我们反思,我们这一代到底在追求什么,到底觉得什么是“好的”,我们的行动又是如何被我们的观念影响的
评分学术著作的副标题往往比高大上的书名直至本质。本书的副标题《西方普遍主义话语的历史批判》是一例。西方中心论是中国学者永远不会绕过去的批判关键词。逻辑就是,西方中心论指导下,西方话语坚信全球化和现代性只有一条道路,这条道路就是西方化。因为道路的唯一性,形成全球...
评分学术著作的副标题往往比高大上的书名直至本质。本书的副标题《西方普遍主义话语的历史批判》是一例。西方中心论是中国学者永远不会绕过去的批判关键词。逻辑就是,西方中心论指导下,西方话语坚信全球化和现代性只有一条道路,这条道路就是西方化。因为道路的唯一性,形成全球...
评分学术著作的副标题往往比高大上的书名直至本质。本书的副标题《西方普遍主义话语的历史批判》是一例。西方中心论是中国学者永远不会绕过去的批判关键词。逻辑就是,西方中心论指导下,西方话语坚信全球化和现代性只有一条道路,这条道路就是西方化。因为道路的唯一性,形成全球...
图书标签: 文化研究 张旭东 全球化 政治哲学 文化 思想 思想史 学术
《全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判》是一部比较系统、经得起研读的观念史和当代文化理论批判专著。这是一次把国外教学和研究同国内语境下的思考结合起来的尝试,更具体地说,是一次打通中西学术规范、话语界限和思路的努力。内容取自2002年春季和夏季的两门研究生课程。一门是在纽约大学比较文学系开设的专题研讨班,Modernity and Identity: Universalism and Its Discontent (现代性与认同:普世主义及其不满),阅读材料和授课语言是英文,对象是比较文学系和其他文科系的博士研究生,目的是帮助学生系统了解当代理论背后的观念史、社会史和政治哲学基础。另一门是2002年五月和六月间在北京大学比较文研究所和中文系开设的以《全球化时代的文化认同》为题的系列讲座,对象是中文系和其他文科系的研究生和博士生,阅读材料和授课语言是中文。《全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判》就是在这两种语言和课程的基础上整理、修改而成的。
复杂庞大的议题,但是浅显易懂,举重若轻。
评分上过这个课。挥之不去。
评分当年读没有读懂啊应该再读一遍。。
评分萧高彦 的评论题目:《文化政治的魅力与贫困》。简单概括萧老师的批评是:本书基设是政治性而非理论性的,用意识形态批判回避了理论批判。
评分中国第一本对西方的政治哲学研究
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