本書通過迴顧自東羅馬起到20世紀為止,近1500年的統一歐洲的曆史嘗試,指齣他們失敗主要便是因為沒有形成“歐洲的觀念”。要建成歐洲,必須形成一套道德價值體係,而這便成瞭知識分子的重要使命。同時贊頌瞭中世紀知識分子對羅馬帝國抽象概念的眷戀,批判瞭人文主義者倡導各民族主權,背叛瞭歐洲統一的事業。號召歐洲教育傢及知識分子要肩負曆史使命,拋棄民族主義,迴歸到柏拉圖的神學與唯心論上來,從而建成歐洲統一。“歐洲將是在人間實現上帝偉業的一個階段。”
發表於2024-05-20
對歐洲民族的講話 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 社會學 歐洲 硃利安・班達 理解西方 袖珍經典 文化 政治 班達
白鯊
評分15歐居民共同情感經曆:十字軍,抗諾曼、濛古、教廷,經濟19歐人想不要去建成歐洲29要建成歐洲,不貶低感性世界和實踐精神是不行的。純粹的實踐性宗教隻會導緻戰爭30主權從羅馬帝國(後為教俗雙首)轉入各王國:博丹阿爾西亞馬基31伊拉反對:基統一34建歐洲:理超感,哲超詩58超民族語言:法語61法國不受歡迎因理性73民族:在俗世發現天堂。世間長久=神的永恒77穆勒《論宗教》85唯一可帶來和平的即意誌的努力。和平不是沒有戰爭88歐洲精神消滅各民族精神90民族主義:尋相似-類聚-愛,與非我弟兄者區彆-群分-恨。後者為根源93利己主義一旦沾上民族兩字,也就成瞭“神聖的”利己主義瞭94波舒哀:愛國主義就是“人對自己、對父母和對朋友的愛”,也即對自我的愛95生存就是要與眾不同。歐洲是人否自己叛生存|歸上帝
評分整體還行 關心民主的人可以看看
評分班達實在讓人又愛又氣。他對歐洲民族主義的批判精準,言之有理。但又同時批判創造、發明和獨創性,認為必須迴歸啓濛和理性,用柏拉圖的神學和理性的宗教來統一歐洲。真是很天真很可愛。浪漫主義不就是興起於對啓濛主義和理性主義的反思和攻擊嗎?浪漫主義可能會走嚮極端扭麯,産生齣狂熱的民族主義。但也為不同的文化價值和文化理想帶來瞭彼此間的寬容,妥協,以及對多元價值的認同。“歐洲惟有接受一套道德價值體係纔能建成。”沒錯,但惟一應該製定齣來的道德是,不能製定任何強人所難和不可妥協的道德守則。有時候減法做太多不是件好事,因為現實是復雜的。這可能也是為什麼古希臘人堅信:僭越,認為人的力量能超越神(自然),是最大的惡。
評分法國人……
對歐洲民族的講話 2024 pdf epub mobi 電子書 下載