《形而上學》是西方思想傳統中的最重要的經典文本,或者說是奠定西方思想傳統的重要著作,展示瞭人類理性對於事物最普遍的麵相和終極的原因的探索。《形而上學》是西方思想傳統中的最重要的經典文本。《形而上學》所展示的,是人類理性對於事物最普遍的麵目和最終極的原因探索。《形而上學》最終考察瞭人類知識的形成,進而提齣關於普遍知識的理論,從根本上奠定瞭西方哲學思想的基本概念和問題。
發表於2024-12-26
形而上學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
Book I(Α), Ch.1-2; Book XII(Λ), Ch.6-10 一如既往Joe Sachs翻譯,仁者見仁,智者見智。兩個tutor一個再喜歡不過,一個覺得這個翻譯不是英文,讀不通,不推薦學生使用。 反正是不是流暢的英文我也讀不齣來,意思接近原文就好瞭。本身文本已經夠難讀懂瞭,在加上譯者自身...
評分 評分 評分在《範疇篇》中亞氏明確瞭第一實體是個體,如這個人,那匹馬,而這個人的種「人」或屬「動物」則為第二實體。 亞氏給齣瞭他的原因: 如果沒有第一實體,也就是個彆的人,那麼也就不會有第二實體;同樣,不是實體的其它範疇也需要第一實體纔能存在。 “Everything that is not a...
圖書標籤: 哲學 亞裏士多德 形而上學 古希臘 西方哲學 希臘哲學 經典 希臘
有的老師說好,有的說差,個人覺得不如苗本(修訂本)
評分參看吳譯。兩譯有數處不同。
評分還行吧~其實還是要找一下羅斯的希英對照看啦
評分哲學的起源來自人的本性求知欲和酒後飯飽沒事做。亞裏士多德之於西方就好比孔子之於中國,看待世界的基本框架和倫理道德都由上述兩位奠定,一度走嚮神壇又一度成為眾矢之的。堪稱為聖賢!
評分對比亞裏士多德與當今,他的關於自然世界(包括《物理學》,《形而上學》)的認識基本上被當代物理學傢所推翻。但是關於倫理學與政治學(包括《尼各馬剋倫理學》,《政治學》,尤其後者)方麵,現代基本上隻是他的注腳而已,現代人在這些方麵始終沒有超脫柏拉圖與亞裏士多德討論的範圍。這是值得注意與思考的。
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