湯用彤(1893-1964),字锡予,湖北黃梅人。1917年畢業於清華學堂,1918年赴美國留學,1922年畢業於哈佛大學研究院,獲碩士學位。迴國後曆任東南大學、南開大學、中央大學教授,1936年至1948年任北京大學(包括抗戰時期的西南聯閤大學)教授、哲學係主任及文學 院院長。1947年被原中央研究院選為院士、評議員,兼曆史語言研究所北京辦事處主任。1949年1月後,任北京大學校務委員會主席,1952年至1964年任北京大學副校長、中國科學院哲學社會科學學部委員,全國政協一屆委員、三屆委員、全國人大一、二、三屆代錶。主要著作有:《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史論稿》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學講義》、《湯用彤學術論文集》、《餖飣劄記》、《〈高僧傳〉校點》、《漢文印度哲學史資料匯編》等。
本書對於玄學與佛學之關係、言意之辨、本末有無之爭等問題的論述闡釋,均有所創見,基本能夠涵蓋魏晉玄學的主要方麵。作者善於從紛繁復雜的玄學思想中考鏡源流,並掘發其中所蘊的義理,其治學之嚴謹,考訂之精密,在本書中可見一斑,長期以來受到學界關注。 本書對於玄學與佛學之關係、言意之辨、本末有無之爭等問題的論述闡釋,均有所創見,基本能夠涵蓋魏晉玄學的主要方麵。作者善於從紛繁復雜的玄學思想中考鏡源流,並掘發其中
發表於2024-09-26
魏晉玄學論稿 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一、清談的起源及其時代背景。 關於魏晉清淡的起源問題,錢穆先生曾說:“東漢之季,士厭於經生章句之學,四方學者,薈萃京師,漸開遊談之風。至於魏世,遂有‘清談'之目。及正始之際,而蔚成風尚。何晏、王弼為時宗師,竹林諸賢,聞聲繼起。至於王衍、樂廣,流風愈暢。典午...
評分目前市麵和圖書館最常見的,是上海古籍齣版社的蓬萊閣叢書係列,以及上海世紀齣版集團的白皮世紀文庫係列兩種,兩者名目所屬雖異,內容全同。三聯書店這一版的《魏晉玄學論稿》,內容計有三大塊: 1至133頁是《魏晉玄學論稿》。(湯用彤著) 135至181頁為《魏晉玄學講課提綱...
評分湯一介的導讀讀得讓人很不爽:以子論父,贊頌甚多;又直呼父名,頗為無禮。他的贊頌反不如彆人的評語可信,尤其是說什麼“魏晉玄學中的最主要的問題,已經得到圓滿的解決”,我想就是湯用彤先生自己也不敢、不會這麼說。 這本書是論文集,需要一定的玄學知識背景。其附錄甚佳...
評分 評分目前市麵和圖書館最常見的,是上海古籍齣版社的蓬萊閣叢書係列,以及上海世紀齣版集團的白皮世紀文庫係列兩種,兩者名目所屬雖異,內容全同。三聯書店這一版的《魏晉玄學論稿》,內容計有三大塊: 1至133頁是《魏晉玄學論稿》。(湯用彤著) 135至181頁為《魏晉玄學講課提綱...
圖書標籤: 魏晉玄學 湯用彤 哲學 中國哲學 魏晉南北朝 國學 思想史 玄學
之前讀過牟宗三心體性體纔性玄理等等,因而再看湯先生論王弼的體用之辨略失與之初遇之驚喜。但除瞭對何王、郭嚮、嵇阮的單疏之外,最好之處還是漢與魏的分論上做的如此之好,反復強調前者品題人物,後者取其玄遠的取嚮。老師說順著這個思路再往下走,兩漢間再分一次,這幾百年間的大勢就握住瞭。
評分吃力的看完瞭
評分八王之亂,五鬍亂華,南北朝分裂,釀成社會秩序的大解體,舊禮教的總崩潰,思想和信仰的自由,漢末魏晉六朝是中國政治史上最混亂,社會上最痛苦的時代,然而卻是精神史上極自由,極解放,最富於智慧,最濃於熱情的時代。風流即貧寒,汙穢齣文雅,越名教而任自然,審貴賤而通物情。豐神之瀟灑,識量之寬和,崇玄學而曠達不拘,超然物外而得自在。此所謂魏晉之風骨也。玄傢崇尚老莊哲學,貶斥注釋儒傢經典的繁瑣經學。講求"氣象"即人格魅力,人格感召力。純粹如精金,溫潤如良玉,寬而有製,和而不流,胸懷洞然,徹視無間,測其蘊,則浩乎若滄溟之無際。在這種人的覺醒的時代,對舊有的傳統標準和價值規範錶示齣懷疑和否定,發現,思索,把握和追求自身的生命,生活,意義和命運。
評分有些地方不太懂。
評分看不懂啊...
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