張子正濛 pdf epub mobi 著者簡介

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發表於2025-01-09

張子正濛 2025 pdf epub mobi 電子書 下載

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體不偏滯，乃可謂無方無體。大易不言有無，言有無者，諸子之陋也。太虛涵氣為有，太虛為氣之體，動靜分陰陽二氣，氣感應聚閤為萬物，萬物復散入太虛之中，這是張子的形上學。大其心，則能體天下之物，注：盡心以循之，則體立而用自無窮。於是開始瞭窮理精義的倫理學。 張子哲...

體不偏滯，乃可謂無方無體。大易不言有無，言有無者，諸子之陋也。太虛涵氣為有，太虛為氣之體，動靜分陰陽二氣，氣感應聚閤為萬物，萬物復散入太虛之中，這是張子的形上學。大其心，則能體天下之物，注：盡心以循之，則體立而用自無窮。於是開始瞭窮理精義的倫理學。 張子哲...

體不偏滯，乃可謂無方無體。大易不言有無，言有無者，諸子之陋也。太虛涵氣為有，太虛為氣之體，動靜分陰陽二氣，氣感應聚閤為萬物，萬物復散入太虛之中，這是張子的形上學。大其心，則能體天下之物，注：盡心以循之，則體立而用自無窮。於是開始瞭窮理精義的倫理學。 張子哲...

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體不偏滯，乃可謂無方無體。大易不言有無，言有無者，諸子之陋也。太虛涵氣為有，太虛為氣之體，動靜分陰陽二氣，氣感應聚閤為萬物，萬物復散入太虛之中，這是張子的形上學。大其心，則能體天下之物，注：盡心以循之，則體立而用自無窮。於是開始瞭窮理精義的倫理學。 張子哲...

有點習慣讀注瞭

自然與意誌構成的東西方不同良知意識，或者前者謂之天性，後者謂之教條。自己對理學的認識仍然停留於膚淺。

果斷六星啊！

隻讀瞭一部分就到瞭還書的日期....OTL

張子不愧為孟子後第一人，讀正濛始知儒佛之彆。儒歸於《易》，宋儒之天理確是自傢體貼齣來。雖闢佛之處多有不是，然瑕不掩瑜。