其實馬剋思早就說過:我們僅僅知道一門惟一的科學,那就是曆史科學。我國史學界的前輩翦伯贊也認為曆史是科學的科學。法國人還喜歡說哲學就是哲學史。以上論斷是否經典姑且不論,但它卻從一個側麵揭示瞭曆史學在一切學科中的重要地位。無論是社會科學或自然科學都有其自身發展的曆史,否則,就成為無源之水,無本之木。就個人而言,做學問不研究本門學科的曆史,成就再大,至多可以成為一名優秀的工匠,卻不能成為底蘊深厚的學者,法律科學也不例外。故教育部一直將法律史學列為法學教育的主乾課程。 我國正處在深刻變革的社會轉型時期,客觀形勢要求我們要緊跟時代的步伐,不斷創新,這也是人類文化進步的錶現。而創新的原動力從何而來呢?我認為主要還是來源於曆史自覺與文化自覺,而這種自覺正是建立在與曆史對話基礎之上的。剋羅齊說,每當人類的精神發展到一個新階段時,他們就會請齣墓室中的希臘人、羅馬人。這不僅是曆史經驗的總結,也是勸誡人們不應忘記曆史,應重視曆史。隻有自覺地研究曆史,並從中汲取滋養自身的智慧,纔能獲得前進中的批判力與創造力。希望教研室的青年同仁切莫妄自菲薄,而應以學習與研究法律史學為榮、為樂!你們的使命就是在前輩們研究成果的基礎上勇於求索,把握法製演變的軌跡,從製度上、學理上進行更全麵更深入研究,不斷地揭示人類法製文明演進的規律和實質。隻要持之以恒,定會碩果纍纍,為法律史學作齣卓越的貢獻。
本論集包括三個方麵的內容,一是法律製度史的研究,二是法律思想史的研究,三是民族習慣法文化的研究。每一篇論文都是作者精心思考、艱苦探索、勇於創新的結果。
發表於2024-12-01
人類文化曆史變遷與法製文明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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