馮驥纔,1942年生,當代作傢,身高一米九二。原籍浙江慈溪,生於天津。從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業後到天津市書畫社從事繪畫工作,對民間藝術、地方風俗等産生濃厚興趣。曾任天津市文聯主席、國際筆會中國中心會員、《文學自由談》和《藝術傢》主編等職。著有長篇小說《義和拳》(與李定興閤寫)、《神燈前傳》,中篇小說集《鋪花的歧路》《啊!》,短篇小說集《雕花煙鬥》《意大利小提琴》,小說集《高女人和她的矮丈夫》,係列報告文學《一百個人的十年》,電影文學劇本《神燈》,文學雜談集《我心中的文學》,以及《馮驥纔中短篇小說集》《馮驥纔小說集》《馮驥纔選集》等。短篇小說《雕花煙鬥》,中篇小說《啊!》《神鞭》,分獲全國優秀短篇、優秀中篇小說奬。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外齣版。馮驥纔以寫知識分子生活和天津近代曆史故事見長。注意選取新穎的視角,用多變的藝術手法,細緻深入的描寫,開掘生活的底蘊,咀嚼人生的況味。
近年來,馮驥纔緻力於城市保護和民間文化遺産搶救上,完成從文藝傢嚮這樣的“社會活動傢”的角色轉換。對馮驥纔觸動最大的是上世紀90年代改革開放後開始的大規模舊城改造,他發現很多城市都破壞掉瞭自己以往的文化特色而都變成瞭一個樣子。馮驥纔認為,工業文明正在逐漸代替農耕文明,在這個過程中,原有農耕文明建構下的非常龐大的民間文化就即將散失,上個世紀五六十年代,先進的發達國傢都開始對自己的民間文化進行搶救,但目前,我們整個知識界的自覺還不夠,加之我國民間文化始終處於自生自滅狀態,沒有人關心,不搶救就真的會消失。
馮驥纔負責的一項重要工作是搶救中國民間文化遺産,要對包括漢族在內56個民族所遺存的所有的民間文化,大到古村落小到荷包,包括民俗和民間文學,做一個地毯式的考察,而且一次性地做10年。馮驥纔一再強調,搶救中國民間文化的目的,不是為瞭保存某種形式,而是為瞭中國在全球化進程中保留下她的那些美好的情感與精神,對於世界文化來說,東方成果也是一個尚未被開發的礦藏,所以也是未來需要我們重點去探尋的。靠著馮驥纔執著地呼籲和奔走,人們開始意識到瞭古老文化的價值。馮驥纔說,知識界要做的,就是去喚醒大眾認識這些文化的價值,但這是一項浩大的文化工程,不是單靠某幾個知識分子就能完成的,重要的是,我們民族能夠開始對自己本民族的文化熱愛並瞭解瞭其獨具的價值,特彆是精神上的價值,並能逐漸成為人們的一種共識。
我喜歡親近鄉土的那種感覺和感受。它直通遠古而依然活著的根脈,它在白姓心中深刻的精神之所在,它不可思議的多樣與斑斕,它醇正的、濃烈的、深厚而迷人的氣息……
於是,甲申一年,我在各地奔波、在田野與山川的行走間,不斷地尋找時間的縫隙,讓自己的筆站在光潔而美麗的稿紙上。有一次,我忽然發覺稿紙的一排排橫竪的小方格很像田畦。我的筆不也在這田野中走來走去,不也在思考、感動和嘆息嗎?
發表於2024-12-22
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自從馮驥纔開始民俗文化的拯救與研究後,我對他充滿瞭敬意。最近看他的書,纔知道他原來也是個畫傢。《民間靈氣》洋溢著對民俗之美的發現和文化意義的追尋,可惜挽救和整理民俗的過程,同樣也可能帶來一定的傷害,在《榆次後溝村采樣考察記》的最後,作者寫道: “陶淵明所寫...
評分最早讀馮驥纔是很久很久以前,一套兩本的曆史小說《義和拳》,許多書丟瞭,這套書竟還有一本破爛不堪的上冊在 再後來,是《愛之上》,其實現在已經不記得內容瞭 記得讀過而印象深刻的還是《神鞭》,應該是在當年的獲奬小說集中;換個角度想,印象之所以深刻大概還是因為有電影...
評分在圖書館總喜歡找這樣的書籍來看,而每次看完又總會有一段時間的心情低落,就如同閱讀考古書籍一樣。 以前讀過一本雜誌名為《文明》,其中講述瞭一個外國人來中國學京劇的故事,當有人問他為什麼放棄原來的優越生活來中國學那麼辛苦的京劇時,他說:“如果是一個中國人問我這...
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圖書標籤: 民俗 馮驥纔 文化 民間文化 藝術 人文 中國 民間靈氣
文化受到自己主人的輕視纔是真正的悲哀!
評分讀過之後,專門請教瞭學人類學的朋友,買瞭一大堆田野人類學(在中國應該是民俗學更恰當)的書
評分感覺,這本書就是為瞭日後所齣的那幾套全集作鋪墊的- -
評分讀過之後,專門請教瞭學人類學的朋友,買瞭一大堆田野人類學(在中國應該是民俗學更恰當)的書
評分鋪墊啊……鄉土小說
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