媒体等同

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出版者:复旦大学出版社
作者:卢大川 等
出品人:
页数:231
译者:
出版时间:2001-12
价格:12.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787309030167
丛书系列:
图书标签:
  • 传播学
  • 新媒体
  • 新媒体的社会影响
  • 社会学
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  • 传播
  • 社会
  • 身份
  • 建构
  • 文化
  • 象征
  • 认同
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具体描述

“纳斯和李维斯过去十年一直致力于研究社会对技术的反应。我们邀请他们加入我们的团队,他们向我们展示了一些令人惊人的事物。” ——比尔·盖茨(Bill Gates),微软公司总裁及首席执行官

“这是一项非常出色的探索,具有观点的描述,显示了惊人的内涵。处处反映出未来我们必须与机器共享实际应用和深刻的启示。对任何关心媒体发展趋势的人来说,本书都是必读材料。” ——保罗·沙夫(

《镜中浮光:当代艺术与视觉叙事的重构》 ——一窥现代社会图像洪流下的感知变迁与意义深潜 引言:被观看的世界与观看者的迷失 我们生活在一个前所未有的图像饱和时代。从清晨醒来第一眼刷开的社交媒体信息流,到午后通勤路上随处可见的巨幅广告牌,再到夜晚通过屏幕构建的虚拟现实,视觉符号以前所未有的密度和速度渗透到我们经验的每一个角落。这种“观看即存在”的逻辑,深刻地重塑了个体对现实的认知结构,并催生了一系列关于真实性、权威性以及主体能动性的哲学叩问。《镜中浮光:当代艺术与视觉叙事的重构》并非简单地罗列现当代艺术家的作品,它是一次深入的、批判性的考察,旨在剖析在高度媒介化的环境中,视觉艺术如何回应、抵抗乃至内化了这种“过度曝光”的生存状态。 本书将焦点集中于一系列跨越了绘画、摄影、装置艺术、新媒体艺术乃至行为艺术的关键节点。我们试图揭示的,是如何在图像的泛滥中,艺术家们试图重新锚定意义,或反其道而行之,通过对图像的碎片化、反向挪用和意义的消解,来揭示现代性晚期权力结构对我们视觉经验的精密规训。 第一部分:图像的炼金术——从再现到构建 传统艺术史观建立在“再现”的逻辑之上,即艺术是对可见世界的忠实捕捉或理想化表达。然而,进入20世纪下半叶,随着摄影技术和大众传媒的成熟,这一基础开始动摇。 1. 模拟时代的黄昏与数字的黎明: 本部分详细探讨了照相写实主义如何走到其逻辑的尽头,以及波普艺术对“高雅”与“低俗”界限的彻底颠覆。安迪·沃霍尔的丝网印刷不仅仅是对消费符号的简单复制,更是一种对“原件”神话的消解。我们分析了这种机械化复制如何预示了我们今天对“滤镜”和“批量化审美”的依赖。这种对图像生产的“去作者化”倾向,是理解当代视觉文化的第一把钥匙。 2. 挪用(Appropriation)的政治学: 借用、拼贴、嫁接——挪用艺术在20世纪80年代成为一种强大的批判工具。本书聚焦于艺术家如何从大众媒体、博物馆收藏或历史档案中截取既有的视觉碎片,并将其置于新的语境中。这种操作并非简单的“借用”,而是对既有文化资本的“劫持”与“再编码”。我们深入分析了这种策略在挑战艺术品原创性、探讨知识产权边界以及揭示历史叙事中权力倾斜角度上的深刻含义。 3. 装置与现场的“在场”焦虑: 面对屏幕的平面化倾向,许多艺术家转向了三维空间和时间性体验。装置艺术和场地特定性艺术(Site-Specific Art)试图重建一种“在场感”。然而,讽刺的是,在今天,这些“在场”的体验也迅速被高分辨率的照片和视频记录下来,并成为新的可消费的图像内容。本书探讨了艺术家如何在努力抵抗图像霸权的同时,不可避免地将自己的实践物化为下一波视觉浪潮的素材。 第二部分:凝视的权力与被观看的身体 视觉文化的核心议题之一,是“凝视”(The Gaze)的结构性问题。谁在看?被看的是谁?以及观看行为本身如何构建权力关系? 1. 窥视、展示与女性身体的主体性: 我们将聚焦于女性主义艺术对传统西方艺术史中“被动客体化”的女性形象的激烈反抗。通过对辛迪·舍曼等艺术家的作品分析,我们看到了从“被观看”到“自我建构观看主体”的复杂转向。这不是一个简单的“赋权”故事,而是一个关于如何在新兴的媒介生态中,个体身体如何持续地被符号化、商品化和规训的艰巨过程。 2. 全景敞视的升级:从边沁到社交媒体: 边沁的全景敞视监狱理论在数字时代获得了新的生命力。我们探讨了监控技术、面部识别算法以及社交媒体的“自我展示”机制如何共同构成了一个比传统监狱更隐秘、更内化的规训系统。当代艺术如何通过表现“被监视者”的姿态,或通过制造“视觉盲点”来短暂地扰乱这一监控网络,成为本章的探讨重点。 3. 媒体对“真实”的侵蚀: 在深度伪造(Deepfake)技术日益成熟的今天,“眼见为实”的信念遭受了前所未有的挑战。本书分析了那些故意模糊纪录片与虚构界限的艺术家实践,考察他们如何通过制造“可信的谎言”,来映射出我们社会对信息真实性的集体脆弱性。这种对现实基础的动摇,迫使我们重新审视视觉证据在司法、政治和个人记忆中的可靠性。 第三部分:意义的消散与叙事的断裂 当代艺术实践往往拒绝提供清晰、线性的叙事。这种对宏大叙事的逃离,反映了后现代语境下主体性分散和意义趋向扁平化的时代特征。 1. 时间的破碎与记忆的重构: 许多当代艺术家(特别是那些运用录像和时间性媒介的)不再遵循传统的起承转合。他们的作品常常呈现出循环、闪回、静止或时间流速的扭曲。我们考察了这种“时间断裂”如何挑战了线性历史观,并揭示了在个体经验层面,记忆是如何在不断的重访与遗忘中被重塑的。 2. 极简主义的“剩余”与形而上学的追问: 尽管极简主义看似与图像泛滥的时代精神背道而驰,但其对形式、材料和空间的纯粹关注,却构成了对过度阐释的有力反制。本书分析了极简主义艺术如何通过“减法”来揭示物质性本身的力量,以及在去除所有象征意义后,留下的空间如何邀请观众进行更深层次、更私密的形而上学对话。 3. 观看的终结:参与、退出与审美疲劳: 最终,本书将目光投向观众本身。在信息超载的背景下,我们如何“看”?观众是否已经陷入一种不可避免的审美疲劳,将所有新颖的视觉冲击都迅速归档为“又一件当代艺术作品”?我们探讨了那些试图将观众推入极端不适或要求其进行繁琐劳动的艺术形式,它们是真正在邀请参与,还是仅仅在表演一种反体制的姿态? 结论:视觉的悖论——在反思中前行 《镜中浮光》总结道,当代艺术界对视觉叙事的重构,本质上是对现代性许诺——即通过理性与视觉可以完全把握世界——的深刻怀疑。艺术家们的工作,如同在信息洪流中设置的警示灯,它们并非提供解决方案,而是精准地指出了我们感官系统正在经历的扭曲与异化。理解这些艺术实践,就是理解我们自身在被图像定义的世界中,如何努力保持清醒的、有批判性的观看能力。本书的价值,在于提供一套分析工具,帮助读者穿透日常图像的迷雾,直抵其背后的结构性权力与感知陷阱。

作者简介

目录信息

第一部分 引言
第一章 媒体等同
第二部分 媒体举止
第二章 礼貌的行为
第三章 人际距离
第四章 恭维
第五章 评判他人和自我
第三部分 媒体与人类
第六章 人物个性
第七章 界面的个性
第八章 人格模拟
第四部分 媒体和情感
第九章 好与坏
第十章 负面影响
· · · · · · (收起)

读后感

评分

这本书总的来说还可以,我完整的读完了,读完了之后你会发现他们的研究方法挺有意思的! 实践调查,拿机器和媒体作比较!

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用户评价

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我最近读了一本叫做《媒体等同》的书,这本书的封面设计就吸引了我,有一种简洁而又深邃的感觉,仿佛在暗示着一种超越表面现象的思考。拿到手里的时候,它并没有那种厚重感,但随着阅读的深入,我越来越觉得它的分量十足,因为它探讨的主题是我一直以来都非常感兴趣,却又难以捉摸的。这本书并没有直接给我一个明确的答案,而是像一位经验丰富的向导,带领我一步步地走入一个复杂而迷人的领域。我发现自己常常会在读完一章后停下来,反复咀嚼作者提出的观点,思考它们与我日常生活中接触到的各种信息之间的联系。有时候,我会感到豁然开朗,仿佛一直以来困扰我的某个疑问得到了解答;有时候,我又会陷入更深的思考,因为作者抛出的问题总是那么具有启发性,让我不禁开始审视自己对媒体的认知方式。

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这本书最让我感到震撼的地方在于,它迫使我重新审视自己与媒体的关系。我之前可能一直处于一种被动的接收状态,但《媒体等同》让我意识到,我与媒体之间并非简单的单向传递,而是一种复杂的互动。我的接收方式、我的解读习惯,甚至我自身的情感状态,都会在很大程度上影响我如何理解和消化信息。作者通过细致入微的观察,揭示了那些隐藏在我们日常信息消费之下的心理机制,让我开始反思自己是如何在无形中被媒体塑造,又如何在某种程度上反过来影响媒体的走向。这种自我反思的过程,是这本书给我带来的最宝贵的财富,它让我从一个被动的观察者,变成了一个更主动的参与者。

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阅读《媒体等同》的过程,对我来说更像是一次心智的探险。我从这本书中看到的,并非是那些枯燥乏味的理论堆砌,而是作者对于我们这个时代信息洪流一种极为敏锐的洞察。他没有简单地告诉我们“媒体是什么”,而是通过各种生动的例子和深刻的分析,引导我们去理解“媒体如何作用于我们”。我特别喜欢书中对不同媒介形态的比较分析,这让我意识到,我们习惯性地将各种形式的信息视为相似,但实际上,它们在传播方式、影响力和塑造我们认知的方式上,存在着巨大的差异。这种细致的区分,让我在未来接触任何形式的媒体时,都会多一份审慎和辨别的意识,不再轻易被表面的“相似性”所迷惑,而是去探究其更深层次的本质。

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《媒体等同》的语言风格有一种独特的魅力,它既有学术的严谨,又不失大众的易读性。作者在处理一些相对抽象的概念时,并没有选择晦涩难懂的术语,而是巧妙地运用了大量的类比和故事,将复杂的理论解释得生动形象。这使得我在阅读过程中,始终保持着高度的兴趣和参与感,仿佛是在与一位知识渊博的朋友进行一场深入的对话。我尤其欣赏作者在探讨“真实”与“虚假”的界限时所展现出的那种 nuanced approach,他并没有简单地将两者对立起来,而是展示了它们之间模糊而动态的互动关系,这让我对我们所处的信息环境有了更深刻的理解,也更愿意去探究信息的来源和意图。

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总的来说,《媒体等同》这本书带给我的,是一种思维方式的升级。它让我明白,在这个信息泛滥的时代,如何“看见”媒体,如何“理解”媒体,比仅仅“消费”媒体更为重要。我将这本书推荐给所有对我们所处的媒体环境感到好奇,或者希望提升自己信息辨别能力的朋友。它不是一本轻松读物,但它绝对是一本值得你投入时间和精力去深入思考的书,它会让你对这个世界,以及你在其中的位置,有更深刻的认识。

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《媒体等同》这本书所探讨的“等同”概念,在我看来,并非是简单地将不同媒体形式等同起来,而是指它们在某些核心功能和影响上,可能存在着某种深刻的“等同”之处,或者说,它们都在以不同的方式,塑造着我们对现实世界的认知。作者的论证过程非常严谨,他通过大量的案例分析,层层递进地揭示了这一点。我印象深刻的是,他并没有停留在对现象的描述,而是深入到了对机制的探讨,让我理解了为什么我们会产生这种“等同”的错觉,以及这种错觉背后隐藏的真正力量。

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我对《媒体等同》这本书的喜爱,还源于作者在处理那些可能引发争议的话题时所展现出的那种超然和客观。他没有预设立场,也没有试图去说服读者接受某种特定的观点。相反,他通过呈现不同的视角和分析框架,鼓励读者自己去形成判断。这种对智慧和理性的尊重,在当今信息爆炸的时代尤为珍贵。我从这本书中学习到的是,如何在一个充满噪音的环境中,保持冷静和清晰的头脑,去辨别信息的真伪,去理解事物的本质。

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在阅读《媒体等同》的过程中,我常常会联想到我所经历过的各种媒体现象。那些曾经让我感到困惑不解的事件,在这本书的分析下,似乎都找到了合理的解释。作者没有回避现代媒体所带来的种种弊端,例如信息的碎片化、情绪的煽动性,甚至是对个体认知的操纵。但他同时又展现了媒体作为一种连接和赋能的强大力量。这种辩证的视角,让我对媒体的认识更加全面和立体。我不再是简单地将媒体视为“好”或“坏”,而是看到了它复杂的多面性,以及我们在其中扮演的角色。

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我之所以会对《媒体等同》这本书念念不忘,很大程度上是因为它提出的问题具有普适性。无论你身处哪个行业,无论你的年龄大小,我们都无法回避媒体在我们生活中的存在。这本书就像一面镜子,照出了我们在这个信息时代所面临的普遍挑战。它没有提供一劳永逸的解决方案,但它提供了一种思考的框架,一种审视信息的方式。我发现,在读完这本书后,我对待新闻报道、社交媒体上的信息,甚至广告宣传,都多了一份批判性的眼光。我不再轻易相信那些看起来“显而易见”的真相,而是开始去探究其背后的逻辑和动机,这种转变,对我的生活产生了积极的影响。

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我一直认为,真正的优秀图书,能够引发读者持续的思考,而《媒体等同》无疑做到了这一点。即便在读完书很久之后,书中提出的许多观点仍然会不时地在我脑海中浮现。我可能会在看到一个新闻标题时,去思考它所采用的表达方式;我可能会在刷社交媒体时,去反思我正在消费的信息是如何被构建的。这种“媒体意识”的提升,是我从这本书中获得的最显著的改变。它不是一本教你如何“使用”媒体的书,而是一本教你如何“理解”媒体,如何在这个媒体构建的世界中保持清醒和独立思考的书。

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作者认为媒体等同的原因是因为人们接触新媒体时间短,大脑还没适应新技术。那么如今越来越多的数字原住民从出生开始就接触各种各样的新媒体,当新媒体已经成为一种环境这一理论是不是要重新检验呢?

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很有意思的研究

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没有深刻缜密细致入微的思考,也就永远无法设计出伟大的产品。

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前瞻性,实验设计巧妙有趣。虽然我个人对媒体等同的认知前设和推论存疑:人与人之间在理解世界的需要和愿望上几乎不存在差别,不同社会文化背景的人对媒体的反应都很相似。

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MIT教授的一部经典

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