河合隼雄(Hayao Kawai)
1928年出生於日本兵庫縣,畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格研究所學習,取得日本第一位榮格分析師資格。持有世界沙遊學會執照,為該會創始人之一,也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長,現任日本文化廳廳長。他以深厚的心理學知識為基礎,長期於日本的文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚鉅,多收錄於《河合隼雄著作集》。
发表于2025-01-27
日本人的傳說與心靈 2025 pdf epub mobi 电子书
我喜欢听故事……从小喜欢听故事…… 我喜欢牵强附会,也喜欢看别人胡扯…… 我想知道为什么……很多为什么。 有个姐姐说,从比较文学角度#¥&×(%¥#……& 我没有听懂。 但这本书能看懂。 我有种奇异的民族自尊心…… 有没有人整理过我们的传说?
评分作者對於日本民間故事的分析很獨到。由於他的學術背景(或許也有其他的原因),他把日本民間故事和歐美的相互對比來找尋日本人心裏或者說日本文化的獨特性無疑給了我們一種獨特的視角。無論日本的文化受古代中國有多深,日本的終究是日本的,在時間長河中留下的始終是符合他們...
评分罗豫/文 随着二战战败,日本国民的精神世界在二十世纪中叶受到了巨大的冲击。美国人本尼迪克特《菊与刀》的出版,进一步推动日本学界用西方理论研究民族性,河合隼雄的这本《日本人的传说与心灵》就是其中的成果之一。此君著述极丰,学术渊源始自荣格心理学派(此派最擅长分析...
评分就像因为经历了一件又哀怨又心疼的事后总想要找个藤蔓依附隐隐晦晦地讲出来 就像对待太过可爱的你亲吻的时候竟不知觉把你吞进了肚子里还不知道自己已经变成了鬼 讲故事的男子胜邀各位进入他尽心布置好的华美房间--这里这样美--原委却早已被他深埋于地层岩石之下--那里有一个只...
评分也许是内心深处的爱国主义情结作祟,一直很反感日本文化。当然,我喜欢动漫,这个除外。 总感觉日本是个狼性的民族,甚至还不是只漂亮的大狼,显得有些猥琐。这本书让我能够不再那样排斥的看日本文化。虽然我也并不能很接受这些传说中母性的崇高地位,但总在日益亲近,扩大自己...
图书标签: 日本 河合隼雄 心理學 心理学 民俗学 日本文化 神话 文化
浦島太郎打開從龍宮帶回來的玉箱子,竟搖身一變成為白髮蒼蒼的老翁;獲救的白鶴化身為美麗的女子下嫁恩人,忍痛拔取身上的羽毛,織出舉世無雙的美麗布匹;不吃飯的賢慧妻子,原來是頭上長著血盆大口的山姥姥,一口氣吞下了三十三個飯糰。你是否想過,透過這些饒富淒美風情或神祕想像的日本民間故事,如何展現日本人的心理結構?
每一個民族、文化和地區,自古以來都代代流傳各種有趣的傳說及童話。直到近代,榮格心理分析學派深入剖析童話故事的象徵內涵,才藉由這些故事洞察人類心靈的深層結構。本書作者河合隼雄是日本第一位榮格心理分析師。他年輕時正逢日本戰敗,讓他一心嚮往西方文化,對日本傳統文化憎恨不已。他1959年赴美,1962年到瑞士學習心理分析,才發現自己的文化之根。原本,他把「格林童話」當作標準版本,相較之下,日本童話好像沒什麼意義;後來他花了很多時間,才發現日本童話反映的是日本人獨特的心靈結構,跟西方心靈很不一樣。例如「空」的概念,在西方故事中很少見,卻是東亞文化心靈的深層核心。
本書是河合隼雄的代表作品之一。他以獨創方式解讀〈浦島太郎〉、〈鶴妻〉、〈煤炭富翁〉等許多精采的日本民間傳說,與世界各國故事進行橫向比較,分析人類普同的潛意識深層心理。另一方面,他以全書各章的故事演變,串連出縱向連結:在第一章〈黃鶯之居〉中懷抱著怨恨而離去的女性,化身為第二章〈不吃飯的女人〉捲土重來,在〈異類女性〉與〈有忍耐力的女性〉故事中展現犧牲忍耐的精神,最終在第九章〈有自我意志的女性〉中,開拓出完整的女性意識及全新的視野。日本社會的表層結構看來似乎是父權取向的威權社會,然而就其深層結構觀之,則是相當女性化的柔性社會。
故事不错,解析我不喜欢
评分:无
评分不小心刪除了。。。
评分:无
评分指向虚无的一切是日本人战后集体无意识的麻木与深藏其中的属于他们民族的苦痛。压抑为其特点,压抑之下的无形暴力危险而深远。
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